赛6:5 那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，
又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王─万军之耶和华。”
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推 NewCop: 可是p大，一般一些牧师或长老在面对多个不同教派的基督徒04/13 00:05
推 NewCop: 不是也会就各种可能的观点来讨论吗?04/13 00:08
→ pinjose: 不一样！04/13 00:08
说实在不带偏见、就事论事看我的文章，
应该就很容易理解，
NC讲的就是我的角度。
学术上谈事情、谈论点，
本来就是多种可能性并列。
而我是谈各种可能性中间的“公约数”，例如：#1PdNuIBv
我谈的“公约数”可能又产生另一种我的观点（我的“归纳”跟别人的归纳不尽相同，
或者常常“不太”相同

那个，我说句实话，th有些论点我的确也是反对，但至少我个人真的看不出来他有否定福音的价值和救赎的必要

因为他为了辩护，打出的烟雾弹罢了首先他已经变更信的定义你告诉我,他信的定义是什么所以他也讲，信，圣灵，基督，但完全都是他变形的产物比如我们说要接枝基督，他就说对啊，那些不信神他也是“偶尔”接枝基督我们说要照着灵，他就说对啊那些人也是照着灵

这部分就是我说我也不认同的部分

总结就是变更圣经清楚的意思，要服务他的核心理念

但是在我看来th还是以接受福音为第一建议选项

相反，今天一个心里愿意接受耶稣为救主，为何不能算得救这算接受福音,但他理论中这不算，不能，不够得救

并没有到说"不接受福音也没关系"的地步

可是p大，一般一些牧师或长老在面对多个不同教派的基督徒不是也会就各种可能的观点来讨论吗?

不一样！以受圣灵会不会失去救恩来说nc你的看法呢？这里还有个重点，就是他连比较都不老实路德论善功明言：非信仰的善功都不是“真”善功然后他可以硬拗成路德说的跟他一样路德明言“信入”后才有真善功他还可以把这个拿来支持他的论点，这就是论述不老实之一他可以反对路德这方面看法，而不是黑白颠倒照样，论到圣灵会1会不会失去本就有经节可以明证，他可以反驳任一，或是不知道

我曾经大方称赞他有进步，因为他某篇承认不会失去救恩后来又.....

三尺既同意简单信，又否定简单信。。。玩粘土哦！模拟两可神学中

我我我我我我我我我我我我我我我我我我