救恩论的矛盾：非信徒的善行
相信大家看够‘胡扯’了，谈点正经的。事实上，目前引起争议的题目：非信徒是否能够
行真善？是一个非常严肃的神学问题。我在这里，主要在‘时代论’的基础上处理这个问
题，希望能够在大家往往只知道‘圣约神学’对‘时代论’的批判的同时，增进大家对‘
时代论’的理解。当然，也希望有人能够从‘圣约神学’的角度处理这个问题。这就可以
建立一个积极的神学对话。比大家跟‘三尺’扯有意义多了。
在传统‘时代论’的架构中，圣经的历史被分为七个时代和与圣约神学的队长：
1 无知时代（工作之约）
2 良心时代（亚当之约）
3 人治时代（诺亚时代）
4 应许/族长时代（亚伯拉罕之约）
5 律法时代（分为摩西之约和大卫之约）
6 恩典/教会时代（新约）
7 千年国/国度时代（圣约神学无）
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新天新地