康德的意思是：
1.
第一因＝自由
（neo有理解到）
2.
真理不受任何外力阻碍，
无论如何都是真理。
故真理＝自由＝第一因。
3.
人顺从真理，
就是在自由/第一因里面。
4.
基督徒知道真理就是神，就是神的道；
非基督徒各有各认定的真理。
故顺从真理＝自由，
这可以是共识，
只差别在于“何谓真理”。
※ 引述《neohippie (米国圣光肥鲁八嘎囧)》之铭言：
: 和theologe讨论了几篇，虽然说我一直强调我同意基督徒有自由的论述，
: 但到目前为止我并没有尝试论述说基督徒的自由长怎样，又是如何能向非基督徒
: 论述。版友看完这篇会发现本肥的想法与theologe其实没有差很多，有时
: 只是因为网上嘴砲论战，所以把双方的歧见放大了。Theologe所论述基督徒的
: 自由我基本上是同意的。
: 我这篇就尝试论述一下基督徒的自由，先从经文开始、尝试连结哲学、最后
: 以科学 (心理学) 来举证。文章最后有个小故事。
: 经文: 林后 3:17
: 主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由
: 我对基督徒之自由的定义主要就是这节经文。上帝的灵使人自由。虽然人还是
: 需要接受圣灵的引导，但这个引导是“第一因”的引导，是最好也是最真的。
: 比方说好了，你可以接受全能全善的第一因影响，或是你可以接受七八项属于
: 肉体或世界的影响。我的论述就是，当你只受到第一因的影响，且默认第一因
: 是完全自由且是善的、那这已是人们在今世能达到的最大化自由。
: 也因此，越单受基督“第一因”影响者，越自由。其他因素因非自由且非真善，
: 所以会减低受影响者之自由。
: 哲学: 康德 & CS 鲁义士
: Freedom, however, is the only one of all the ideas of the speculative reason
: of which we know the possibility a priori (without, however, understanding it),
: because it is the condition of the moral law which we know.
: 自由，是唯一一项道理，是我们所知有先验性的，因为它是我们所知道德律的ㄧ部份
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