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声明：
1- 本文启动安息条款，谢绝堂堂三尺之躯之台版士莱马赫的莅临指教。
2- 本帖特别欢迎TJC全权代表来乱。（当然，他要有本事才行。）^^
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‘不知道自己得救了’—中国基督教的老毛病
根据版上‘行为称义派’的观点，他们的得救与否，并不是今天就能够知道的。必须等到
那天见主面
的时候才知道。因此，‘信耶稣’不能成为他们得救的保证。
以下是老李在《历史与启示》一书的见证：
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一九二〇至一九三二年
神所给我们的启示，第一，是得救的证实。（罗十13，约壹五12～13。）这是主借倪弟兄
给我们看见的；不仅是得救，更是得救的证实。在倪弟兄之前，西教士成百成千的到中国
来传福音，并且几乎都是传纯正的福音；但他们并没有帮助人知道，人一信主就得救了。
等到一九二二年，倪弟兄被主兴起，当时在中国西教士中，还少有人能把得救的证实说清
楚。一九三二年，我起来为主说话时，无论到那里就问：“你知道自己得救了么？”在场
的牧师都很反感，觉得自己信主已经几十年，传道也有一些年日了，还不确定自己是否得
救，这个人才二十岁出头，就说自己得救了，怎能如此大胆。然而今天的基督徒，都懂得
自己得救了。这完全是因那职事的供应。
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这段话除了见证‘行为称义派’在中国教会中具有悠久光辉并根深蒂固的历史外，也证明
召会方面虽然
持‘神人合作论’，但是，对于‘神的拣选/预定’是完全接受的。（在这个基础上整天
被改革宗‘涮
’，真让人莫名其妙！）
当然，‘行为称义派’目前对于自身救赎的描述，事实上跟‘穆斯林’也差不多。请参考
：
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http://www.chineseapologetics.net/religion/islam-salvation.htm
请看下面的《古兰经》经文，关于穆斯林的行为，在审判大日，怎样被衡量，决定他是否
得救。
1. “凡善功的分量重的，都是成功的；凡善功的分量轻的，都是亏损的，他们将永
居火狱之中。
”（二十三102-03）
2. “在复活日，我将设置公道的天秤，任何人都不受一点儿冤枉；他的行为虽微如
芥子，我也
要报酬他；我足为清算者。”（二十一47）
3. “这等人不信他们的主的迹象，也不信将与他相会，所以他们在今世生活中的善
功变为无效
的，复活日我不为他们树立权衡。”（十八105）
伊斯兰教的救赎真的足以拯救穆斯林吗？他们会说﹕是的。但作为一个基督徒，我看不出
伊斯兰教里
，有任何人可以有安全感，并诚实地期望得上天堂。哪有人能完全真诚地忏悔，善行比恶
行更多，以
至有上天堂的盼望？
若得救在乎神的恩典和人的善行，问题是﹕人的善行永不足够讨神喜悦。上帝是无限的和
圣洁的。我
们这些有限的罪人怎能以我们的行为取悦上帝？
http://www.answering-islam.org/chinese/topic19/tc-19-246.html
在基督教和伊斯兰教里面，得救均取决于一个独特的、以信仰为基础的身份。穆斯林相信
，宽恕是完
全透过伊斯兰教的（http://en.islamtoday.net/artshow-433-3143.htm），基督徒相信
，宽恕是完全
透过耶稣的（约翰福音14：6）。两者的相似就停止在那里。穆斯林相信两位天神（两位
kiraman
katibin，http://en.wikipedia.org/wiki/Kiraman_Katibin）分别记录好的和坏的行为
、言语、感情
和想法。得进天堂而非地狱，取决于作为一个穆斯林的身份，并真主在评价一个人的好言
行和坏言行的
记录时的怜悯。
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事实上，基督教和其他宗教最为重要的分界线，就是‘一次得救永远得救’，把这个界限
抹去后，基督
教的信仰和其他的宗教就没有实质上的区别了。信耶稣也好，信阿拉也好，信佛祖也好，
信元始天尊，
甚至青海无上师，妙禅都一样。
而NC想要把召会的千年国和天主教的炼狱（事实上，剑锋所指的是‘赎罪卷’，内行人，
一看就懂，
不好意思！）扯在一起。诸不知，天主教的赎罪卷正是‘以人的善工/钞票压过神的大能/
审判’。导致
天主教被被批判为‘奥古斯丁的皮，伯拉纠的骨头’。而路德之所以强调‘因信称义（一
次得救，永远
得救）’，就是为了对抗隐藏在‘赎罪卷/炼狱说’背后的‘伯拉纠主义，把‘人的能力
凌驾于神的能力
’这种错误的做法，扭转回‘合乎圣经（唯独圣经）’的‘因信称义’之上。如果这些人
士这么反对‘
新教’的精神，我倒是建议他们可以考虑回到天主教，甚至加入伊斯兰教。。。。
而目前版上‘行为称义派’除了鬼扯，瞎扯，胡扯，不知道在扯什么（我没说是谁哦！看
得懂的肯定会
笑死！当然不信耶稣的不算！但是看见‘打着加尔文旗号玩伯拉纠的游戏’，不能不服！
）。希望他们
能够拿出一个完整的说法，解释他们的理论必然造成的后果：
1- 神是用祂的大能拣选并预定得救的人，如果，得救是靠人的行为才得到保证，其不代
表，人的能力
大于神的能力？而神很自然就成为‘无所不能’，而人被进化/升级为‘无所不能’？
2- 基督在十字架上的救赎是‘一次永远的赎罪祭’，并且‘叫那得以成圣的人永远完全
’。如果你们
认为基督的就是不是‘一次永远的赎罪祭’，并能够叫你们‘得以完全’，那么，基督不
是白死了？
你们何必信他呢？
3- 我们的得救明显的就是‘恩典’，‘不是出于自己，乃是神所赐的’。你们如果能够
‘靠自己的
善行得救’，请问，你们为什么还需要恩典？换句话说，如果你们不需要恩典，也就不需
要神了，
不是吗？
参考经文：
Eph 1:4就如‘神从创立世界以前，在基督里拣选了我们’，使我们在他面前成为圣洁
，无有瑕疵；Eph 1:5又因爱我们，就按著自己意旨所喜悦的，预定我们藉著耶稣基督得儿子的名分
，Eph 1:6使他荣耀的恩典得著称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
Eph 2:8 ‘你们得救是本乎恩’，也因着信；这并‘不是出于自己，乃是神所赐的’；
Eph 2:9 也不是出于行为，免得有人自夸。
Heb 10:12但基督献了‘一次永远的赎罪祭’，就在神的右边坐下了。Heb 10:13从此，等候他仇敌成了他的脚凳。Heb 10:14因为‘他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全’。
希望‘因行为称义派’别再嘴炮瞎扯，能够‘用您们的行为，负责任的’证明你们确实是
得救的人！
阿门！