: → eno4022: 死刑犯就打你Xe的脸了，还在那没真实的信心 01/30 10:58
相较另一个强盗死前还在讥笑耶稣，
得救强盗死前的言行正显出他的信心
再一次验証信心没有行为是死的。
死刑犯打的不是我的脸，而是召会弟兄的脸
他们坚信一个得救的的人，可以至死都没有好行为
他们认为这样的人可以在补习班进修后得胜。
但是圣经的真理明明告诉我们
信心没有行为是死的。
一个被召会宣称得救，却至死都没好行为的人
他的下场不是补习班，而是火湖。
召会弟兄，不要自欺，不要迷信没有圣经根据的补习班
总要用约翰一书的经文来检视自己有没有得救的确据
不要相信没有经文根据的一次信入，永远得救。
谢谢大家:)

相信“一次信入，永远得救”不是自欺，而是真理的确信。

“信入”的定义就包含持守到底的真实信心了。或要说是“圣徒坚忍”亦无不可。主观上是我们持守到底，但也可以说是上帝的恩典使我们持守到底。“圣徒恒忍”perseverance of the saintshttps://goo.gl/j9CorcA.真正重生的人必会恒忍到底B.只有恒忍到底的人才是真正重生的人C.离弃主的人外表可能有归正的记号说实在，阿民念跟预定论差别只在于C.的解释不同，但有说“不持守到底”仍然是真信徒、真的重生、真的被拣选吗？“持守到底”一定是正统信仰的公约数，反倒是你们发明的“不用持守到底也必得救”，根本就是与来3：12-14对干了；也不符合改革宗或预定论的“圣徒恒忍”。李常受在圣经要道第五题中也提了类似“圣徒恒忍”的讲法D.信徒真正的确据D.1 我是否一直继续信靠基督为得救之道？D.2 我心中是否有圣灵重生工作的証据？D.3 在我的基督徒生命中，是否看得出长期成长的模式？说实在，你们之前爱讲的“得救确据”，一直是跟我方强调的“持守到底”绑在一起的东西。https://en.wikipedia.org/wiki/Wayne_Grudem按你们讲法，这个作者也在推销行为称义？我不喜欢得救确据的概念，正因为持守到底是信仰的本质，而非交换逻辑。但说实在，得救确据的内涵就是持守到底。把得救确据的概念去掉交换逻辑的部份，我就可以接受了。