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→ theologe: 雅1：22...看原文分析后有一些新的想法（另成一文）01/19 06:16
A.经文中的一对关键字
雅1:22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
本节之信望爱Parsing（语法分析）：
http://bible.fhl.net/new/fhlwhparsing.php?engs=James&chap=1&sec=22
但是你们成为道(logos)的“做的人”(G4163 poietes)，
不要只(成为)“听的人”(G202 akroates)，
欺骗自己。
故关键字，除了道logos以外，
就是“做的人”跟“听的人”之对比；
这两个字有一些值得探讨的空间。
1.“做的人”
http://bible.fhl.net/new/s.php?N=0&k=04163&m=
http://studybible.info/strongs/G4163
G4163在新约主要有两个用法：
一、“制作者”，特指“诗人”， 徒17:28 。
二、“实行者”，与所有格的受词连用， 罗2:13 雅4:11 。....
表演者、实行者、...
特别要指出的是，“诗人”在古希腊，
就是神谕的传达者或诠释者；
故虽然字根G4160是“制造”，
但工匠制作物品也是根据蓝图、理念/理型；
故无论G4163、G4160都不是“无中造有”的创造，
而是“有所本”的表现或“再创作”。
在雅1：22这边的“有所本”，就是“道”，
而对于“道”的表现者或再创作者，也就是诠释者。
2.“听的人”
http://bible.fhl.net/new/s.php?N=0&k=00202&m=
http://studybible.info/strongs/G202
Strong's:
apparently an intensive of G191);...
敏感一点的话，讲到“听”就会想到犹太人的“示玛”
http://huangchunsheng-biblestudy.blogspot.tw/2015/06/shema.html
Shema(示玛)
敬虔犹太人每日需念诵三段经文 (申命记6:4-9，11:13-21；民数记15:37-41)，
因为三段经文开头都是以Shema(示玛)开头，因此统称“Shema”。
Shema是希伯来文“听”的意思，“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主”。
我们关心的当然是耶稣引用的申6：4-9
可
12:28 有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答的好，就问他说：
“诫命中哪是第一要紧的呢？”
12:29 耶稣回答说：“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，
主─我们 神是独一的主。
12:30 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主─你的 神。’
12:31 其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”
这里的“听”，或者申6：4-9的七十士译本里的“听”，
没有意外就是G191。
故雅1：22这边的“听道”，是指涉“示玛”就很明显了。
B.与大诫命一、二的比对
用可12：28-31这边的经文：
大诫命一：第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，
主─我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主─你的 神。’
（申6：4-5）
大诫命二：其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。
（利19：18）
关于大诫命与犹太教信仰的比对及超越，
可参考Scot McKnight的The Jesus Creed（中译《耶稣信经》）一书。
故若回到与雅1：22的比对：
雅1:22 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。
这边的“听道”指涉“示玛”，就是“大诫命一”；
那么“行道”就可说是指涉“爱人（邻舍）如己”的“大诫命二”了
当然也可以说不能停在示玛的“听”，
而要进入“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主─你的 神”；
听+行，说实在就是申命记传统：
http://a2z.fhl.net/php/pcom.php?book=3&engs=Deut
" 七、钥节
(一)惟愿他们存这样的心，敬畏我，常遵守我的一切诫命，使他们和他们的
子孙，永远得福。（ 申 5:29 ）
(二)以色列啊，你要听：耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力
，爱耶和华你的神。（ 申 6:4-5 ）
(三)以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你
的神，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性事奉祂，遵守祂的诫命、律例，就
是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。（ 申 10:12-13 ）
(四)看哪，我今日将祝福与咒诅的话，都陈明在你们面前。你们若听从耶和
华你们神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。你们若不听从
耶和华你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所
不认识的别神，就必受祸。（ 申 11:26-28 ）
(五)你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所
吩咐你的，祂必使你超乎天下万民之上。（ 申 28:1 ）"
但这个申命记传统，在某些人为的传承中，变成了表面功夫的形式主义