: C. 认罪
: 第三种错误的附加条件是 “认罪”
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: 1. 此教导的基础
: 被使用的经文在约翰一书 1:9：
: “我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义
: ”有时人会使用这节经文归结出，一人必须先承认自己的罪才能得救。
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: 2. 此教导的问题
: 第一，约翰一书1:9 并非关于救恩的经文。事实上，最初作者写这封书信，是要写给已成
: 为信徒的人；也就是说他们已经得救了。注意所使用的代名词： “如果我们承认自己的罪
: ”。这个代名词 “我们” (we)与 “自己的” (ours)，包含了使徒约翰以及他的读者。
: 约翰与他的读者早就已经得救了。因此这并非关于救恩的经节，这只是在处理那些后来犯
: 了罪的信徒的一段经文。
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: 第二，如果认罪是得到救恩的必要条件，那么有多少人记得所有他们曾犯过的罪？照字面
: 来说，一个人根本不可能记得所有曾犯过的罪。如果这个条件是真的，那么除非一个人承
: 认了所有每一件他曾犯过的罪，否则他无法得救！由于这是不可能的事，因此没有人有希
: 望获得救恩。
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: 因此，认罪是第三个错误的救恩附加条件。
这一点一半对，一半错。
对的部分: 认罪当然不是救恩的条件。
错的部分: 一个人当然不可能去为每个犯过的罪认罪，
但是没有认罪，就没有没有真正的悔改
没有真正的悔改，就不可能真正的信主。
约翰一书1:9的后面一句是什么？
“我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。”
一个不认罪的人，就是以神为说谎的，神的道也不在他心中。
这句话不仅对信徒适用，对尚未重生得救的人也适用。
尚未得救的人:不认罪就是以神为说谎，这样的人不可能悔改
因为悔改是改变心思，对神有正确的认识及看法。
没有悔改就不可能真的信主。
已得救的人:不认罪就是抗拒圣灵的管教，持续抗拒圣灵，最后就会成为“背道者”
召会认为一个已经得救的人，就算持续不认罪到底，依然不会失去救恩。
你们认为一个以神为说谎，没有神的道在心里的人，进得了神国吗？
谢谢大家:)