: C. 替罪的弥赛亚
: 第三点，得救的正确条件在于这个“信”必须建立在“弥赛亚是因着我们的罪，代替我们
: 受罪的刑罚，使我们免于刑罚的拯救者”。只相信耶稣的存在并不能得救，有些极端的无
: 神论异教徒也相信拿撒勒人耶稣的存在。仅仅相信祂死在十架上、仅仅相信祂从死里复活
: 并不能拯救任何人。唯有将信心建立在“弥赛亚因着自己的罪成了替罪羔羊而拯救我们”
: ，才能得救。
:
: 换句话说，必须要相信弥赛来是为了我们的救恩，必须相信祂已代表我们完成了救恩的工
: 作。要得救，必须要相信祂不仅仅死了，且是为了我们的罪而死。如果一个人相信弥赛亚
: 耶稣为了他的罪而死，这个假定同时也代表他承认自己是罪人。如果耶稣为了某个人的罪
: 而死，就表示那个人是个罪人。因此一个人必须相信耶稣是为了他的罪代替他死，被埋葬
: 后，又从死里复活，因此而提供了救恩。这样，一个人因着信耶稣而得了拯救。
这点我深感认同，必须有正确的“相信”才能得救。
以下是我之前举过的例子，只是召会的弟兄不懂，以为我在乱扯。
“一个人也不可能相信自己没罪，却又相信耶稣洗净我们一切的罪。
一个人若不相信自己犯的每条罪都值得上帝送我们下地狱，
就不可能真正相信耶稣是我们生命的救主。
如果你能有这样矛盾的相信，那就是约翰说的自欺，这也是虚假的信心”
召会的弟兄在传扬“简单信”时，有让受浸的对象明白正确的“信”是什么吗？
我想并没有，因为隔壁浴室的水快满出来了，没时间了。
他们说，其它的等你受浸刚，得救了，再慢慢明白即可。
召会的弟兄搞错顺序了，没有正确的“信”，是不会得救的。
谢谢大家:)