: 至于在罗马书 10:9-10 这段经文而言，保罗使用希伯来语诗歌文体
: (Hebraic poetical form)中的 “倒置”(inversion)。保罗将 “承认”(confession)与
: “相信”(believing)互换位置，以此表示两者为同义词。举例来说，第9节，他一开始提
: 到承认：用你的口承认耶稣是主，然后接着：心理相信神叫祂从死里复活。所以在第9节，
: 先是承认，然后接着相信。到第10节，保罗将两者对调，他先说相信：因为心理相信就能
: 称义，然后再说承认：口里承认就能得救。
:
: 将承认与相信倒置，以及两者的可互换性，表示保罗将两者视为同义词。 “承认”在经节
: 里等同于 “乎求主的名”。乎求主的名单单是对祂信心的一个操练。 “承认”并非一个
: 独立于信心的行为。
这一点也打脸召会弟兄坚持的“简单信”就能得救。
“口里承认，心里相信”被引用来佐証“简单信”就能得救。
意即，做了这两个简单的动作就能得救。
现在我们知道“口里承认，心里相信”就是雅各书说的“信心没有行为是死的”
“心里真实的相信”必会带出“口里承认”，这点当代的信徒更是心有同感。
在那个逼迫基督徒的年代，光是“口里承认”就会带来牢狱之灾。
而且那是个不提供牢饭的年代，必须靠着外面亲友的供应才不致饿死狱中。
而来探望供应的亲友，很可能也会被认定是基督徒的同党，而一同被抓起来。
这个“口里承认”的分量，远比召会弟兄认为的“简单信”重太多了。
那个年代的“口里承认”，没有真实的“心里相信”是做不出来的。
谢谢大家:)