召会的解经使用了今世、来世来讲两个世代
看起来合理，其实不然
今世与来世应该解为今生有限的生命以及将来复活无限的生命
但是将来世解释为千年国
那么就又有个永世来讲新天新地
基督徒就变成 今世 - 来世 - 永世
并且永生变成只形容与耶稣的关系而不强调复活本质的改变
今生是耶稣的门徒
来世是千年国的国民
永世是神国的国民
不过不要忘记一点，旧约的选民并没有耶稣
他们将来复活也会得救，因此得救是在于是否信神，而不是用是否有耶稣
然后又让绵羊成为千年国的国民，让耶稣当他们的王，然后说他们已经得到永生了，所以
后来他们之中会有反叛者，这样的解释只能说是为了国度时代的强解
其实我先前已经解释过绵羊与山羊了
我们不妨想像一下，在救恩尚未成全，门徒只有犹太人的时候，耶稣如果要用一个词去包
含现在的门徒、将来的门徒、将来外邦的门徒，那么他会使用什么词来称呼
是的，就是万民
因为只讲门徒并不达意，只有众民、万民足以形容所有人
附带今天的读经心得
我们若将起初确实的信心、坚持到底、就在基督里有分了。（来3:14）
信心坚持到底才是有分，否则就会像不信从的以色列民一样