※ 引述《theologe (表达你我的信仰~)》之铭言：
: 1.神的信vs人的信：问题的脉络
你这么喜欢分类的话
我就多说一些，你少谈了一类，也是近三十年保罗新观带出来的点
在神的信与人的信，以外，还有"耶稣基督的信(实)"
罗马书3章就刚好是争议点
把和合本(1919版)与2010修订版的3:22译文做对照
1919版
就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
2010版
就是上帝的义，因信耶稣基督(或译“藉耶稣基督的信”。)
加给一切信的人。这并没有分别
而这连带影响最近几天提到的罗马书3:25
(1919版)
神设立耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，藉著(人的)信，
要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，
2010版译文就把1919版加上去的"人的"二字删掉了
上帝设立耶稣作赎罪祭，是凭耶稣的血，藉着信，
要显明上帝的义；因为他用忍耐的心宽容人先前所犯的罪，
好使今时显明他的义，让人知道他自己为义，
也称信耶稣的人为义( “也称…为义”或译“也称本着耶稣之信的人为义”。)
这一节有两个"信"，从属的可能对象有"上帝"、"耶稣"、"人"(也就是自称信耶稣的人)
从文法和神学，我倾向这节的两个"信"字，都从属于耶稣；3:22节的信字，也是
之前有人推文问我，我没有回答，因为我觉得要谈是有点麻烦的事。
不过我想还是写出来，给有心想学的人一些线索，
从这些线索可以自己再去找资料思考学习。
: “信心”出于神，除了我以前读的路德著作，及一些罗马书注释的影响外，
: 最主要是以下经文：
: 太
: 16:16 西门‧彼得回答说：“你是基督，是永生 神的儿子。”
: 16:17 耶稣对他说：“西门‧巴‧约拿，你是有福的！
: 因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
: “信心/信念/信仰”是偏教义的认知层面？
: 还是偏经验的感性层面？
: 或是偏实践的意志及行为层面？
: 知、情、意、行的全人层面必定都是有的（大诫命一），
: 而太16：16-17这边就是一个偏认知层面的“信”，
: 而耶稣说“这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的”，
: 正是信出于神的重要根据。
: 用唐崇荣的语言，
: 除了认知被圣化是神的工作外，
: 而我们的情感被圣化、意志/行为被圣化，也都是神的工作；
: 这就是知求真、意/行求善、情求美。
: 真善美是生命的目标，也对应于信望爱。
: 当然，大部份经文看起来，都是直接在讲“人的信”，
: 当然，经文也没有说人的信不是出于恩典与圣灵XD
: （说到底，人的知情意行或任何感知官能，
: 都是神所造、所赐的普遍恩典，也仍是可从这个层面说出于神；
: 但人运用神给的工具，难道不能做出“自己”的东西吗？
: 正如我们使用文具制造商做的笔，可以写出文章/content来，
: 单就笔是制造商做的这点而言，文章/content当然不能说也属于制造商所有）
: 类似的类比（#1Q27vbEi）：
: → theologe: 可以举一个例子，例如youtube这个平台是估狗提供的，但 11/13 01:53
: → theologe: youtuber的创作，也就是content，难道因为平台是估狗提 11/13 01:54
: → theologe: 供的，content就是属于估狗的吗？当然不是。 11/13 01:55
: → theologe: 当然，太16：16、林前12：3是两处content也属于神的例子 11/13 01:57
: 但除了一些还在争论中的经文（弗2：8、罗3：25）外，
: 还有什么经文是明确支持信出于神呢？
: 以下这段对我们的议题来说也是重要的：
: 林前
: 12:2 你们作外邦人的时候，随事被牵引，受迷惑，去服事那哑巴偶像，
: 这是你们知道的。
: 12:3 所以我告诉你们，被 神的灵感动的，没有说“耶稣是可咒诅”的；
: 若不是被圣灵感动的，也没有能说“耶稣是主”的。
: [...]
: 12:7 圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
: 这段跟罗6谈的罪的奴仆vs义的奴仆，其实有异曲同工之妙；
: v2保罗的认知是所有人都被“某种灵”给牵引（罪的奴仆），
: v3就引出“说耶稣是主”必出于圣灵（成为“义的奴仆”）。
: 当然TJC认为这段不是讲“灵浸/受圣灵/圣灵内住”，
: 而只是“感动”，类似pin所谓受光照后的“简单信”：
: http://joy.org.tw/goodnews_books_content.asp?books_id=21&chapter_id=c_10
: 故我跟TJC交集处是认为“简单信”不可靠，
: 但差异处则是，我仍认为若真实出于圣灵而让人“说耶稣是主”，
: 例如太16：16-17，那就是可靠的信仰。
: 当然，“可靠的”未必等于“灵浸/受圣灵/圣灵内住”，
: 因为彼得的确是要在耶稣升天之后的五旬节时才“灵浸/受圣灵/圣灵内住”...
: 但无论如何，我认为理性思辨很难完全否定灵恩的东西及观点
: （例如以上TJC或其他持类似观点者