承续tf上一篇。
保罗批判“行为”，一是针对犹太教，二是针对人的自义。
但基督徒一是已经脱离犹太教，
而用耶稣基督为钥匙理解了旧约都是在讲基督，
而非任何形式或人为的“宗教”建制；
另外，基督徒“做”的一切，都是为了荣耀主，若有“自义”，
就需要认罪，所以也不是“做”出问题，而是“心”出问题。
一直看到“行为”就跳起来，这也是一种人为的宗教建制，
耶稣的教导中根本没有信心跟行为的冲突，
反而祂教导要遵行天父旨意，要胜过法利赛人的义。

马丁路德为什么说勇敢去犯罪吧，又说贩夫走足都能完成善功，不需要道德高超，潜心研究得胜“方法”的“属灵人”才能做到？正是因为靠着信心，基督徒能“自由”行善，即便有些“属灵人”觉得你搞砸了(例如认为强盗“不可能”有得胜)。

你这篇把信与信之后结出的果子搅在一起，我看也很难不落入靠行为称义的律法主义。想写批判别人的文章，先对自己的文章多一点批判吧，

对弟兄对人不对事﹑恶意贴标签又不醒悟者，我等下帮你删除你的恶言，但会以图档备份。补充：看到行为黑影就开枪，有一个称呼是“非律主义”。