※ 引述《pinjose (jose)》之铭言：
: xe以摩西在旧约死了的叙述
: 来表示启示录灾时两个见证人之一不会是摩西
: 这逻辑一看就乱七八糟，
: 但既然aun大说这是xe的大招，
: 麻烦不要再百问不答，
: 请提供两者之间论述关联性
: 否则就是来乱的
: 我可以接受可能不是摩西
: 毕竟我也是用推测
: 但要反对也应该提出比较有逻辑的论述吧
: 但是，你要说因为摩西死于3500年前
: 所以不会是，这个论述是极无论证能力的
你的文证明了一件事，你认为两个见证人其中之一必定为以利亚
而在变貌山上的纪录使你推论另外一个人是摩西
即使以利亚未经死亡升天，会朽坏的肉体岂可能存在数千年？
假使神已经使以利亚成为灵体
那么在启示录的记述就会变成以利亚又重新有了肉体，然后被杀再复活
我先前推文的问题也许有点不精准
正确的提问应该是：如果两个见证人没有摩西也没有以利亚，你们会否认这是见证人吗？
玛4:5~6
看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。
他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。
太17:10~13
门徒问耶稣说：文士为什么说以利亚必须先来？
耶稣回答说：以利亚固然先来，并要复兴万事；
只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。
人子也将要这样受他们的害。
门徒这才明白耶稣所说的是指著施洗的约翰。
这里的以利亚就是指约翰，这里的复兴并不是你们说的复兴以色列国