: 推 trbtrb: 如果你可以确定地说没有效，我在实务上就不传了，你可以告 10/14 16:10
: → trbtrb: 诉我，你从圣经依据中，所下的判断是什么？ 10/14 16:10
: 推 trbtrb: 如果那人"简单信"了，救恩却临不到他身上，不得救，那我 10/14 16:15
: → trbtrb: 实务上就不白费口水了 10/14 16:15
那我们就来讨论传福音给临终的人有没有效吧。
我的答案是“我不知道”。谢谢大家:)
回归正题，有没有效很大一部分取决于当事人的状况
也许他已经是摹道友，也私底下对基督教下过苦功研究
只是一直没机会，或无法下定决心信主，他需要的只是临门一脚。
也许他听过耶稣，但是认为跟玉皇大帝、三清、或是佛祖没差别
只是另一个神明的名字。当你要解释到他懂，明白为什么我们有罪
为什么耶稣要为我们的罪死在十字架上，他可能早就往生了。
这里有个真理必须先明白
救恩是因信称义而来，是信靠耶稣基督为主
而在信耶稣基督为主之前，一个人必须先认罪悔改
一个人如果不明白自己的罪，那么对他而言
“信耶稣得永生”跟“信佛祖到西方极乐”是没有差别的。
来看看耶稣身旁强盗的例子。
“那一个就应声责备他，说：你既是一样受刑的，还不怕神吗？
我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，
但这个人没有做过一件不好的事。
就说：耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”
从这些经文我们可以知道，
这个强盗不是在对耶稣一无所知的情况下信主的，相反的，他知之甚详。
他知道“耶稣没做过一件不好的事”
他也知道“耶稣会得国降临”。
更重要的是他认自己的罪，并来到耶稣面前悔改。
再来看腓利对太监传福音的例子。经文提到太监正在读以赛亚书53章。
为什么特别记载太监在读那一卷书？因为这一卷书正好提到“担当他们的罪孽”
在腓利解经后，这个太监是在明白自己的罪，也明白耶稣担当我们的罪孽
是在这种情形然信主的。
所以，看吧，这一点也不简单
让人明白自己的罪，并承认自己的罪，才能悔改信主。
这一点都不简单。
谢谢大家:)