※ 引述《BASICA (二楞子)》之铭言：
: P网友、A网友你们两位好！
: A 关于十诫是不是一个基督徒的最少条件？我认为是的：
: 首先、十诫是摩西和耶和华亲自立约的。法律文书上等同双方都要履行义务。
: 不然没有约束在。就算你主张你立的是新约，新约也不能排除十诫。
新约要守的律法难度大于十诫
可见马太5至7章
比如十诫的不可奸淫
到新约连心中有意念都算犯戒
不可杀人
连骂弟兄就算违反
新约除了外面的行为，更要鉴察心思意念
而且最后还要去要完全
十诫基本精神是爱
前五条爱神，后五条爱人
只要有爱，十诫自然能达到
但人的爱都有限，
这些诫命暴露人缺乏爱
除非是爱的神，成为你的实际
才有可能达到
所以基督徒重点不是行出爱
而是活基督的生命以至于能行出爱
: 其次、基督徒立身、…“并且他的诫命也不是难守的”…。你是不是有些起码的？
: 否则你当基督徒干什么呢？信仰有那么为难吗？
基督徒的要求就是活出基督来
这些圣经都有明言，不需我们定义
: 又其次、全教会的最起码根基也是十诫（除非有人主张他的教会不守十诫）。
: 很多教会信仰宣言就是十诫。
: 又其次、听到主耶稣就去受洗、至少不合乎“人行道必须听道”的顺序。你听到主耶稣
: 三个字是在HIGH什么？受洗干什么？真诚的问你你希望你的教会有任何信友对教义只保
: 存在“主耶稣很好”这个层次上吗？
或许你需要认识到底什么是受洗
: B 关于“李天命的思考艺术”这本书我强烈推荐A网友去读读看。原因是他讲了很多基
: 督教关键教义在逻辑上是不是可能？你常常谈神存在神全能。我只讲道理上他是不是真
: 的存在一个神？论证一下。
: C 我其实倾向一个不可知论者（我认为有没有神范围超过人类可以论知的范围、我不
: 可能靠理智推断出有没有神）。但是正因为这是不可知的、所以一个人需要的是“信仰
”
: 。因为？信仰对人生有积极正面的意义。它是一种价值上的取舍不是逻辑上的真假值。
不错!
: D 表面上乱猜也有可能对一半！但是下一个问题是有了神、那个神是个什么神？
: 这一点很多哲学家都在努力。
: 所以我一直告诉你、你要把圣经读过去。至少、他没答应的事情你不能强迫。
: 事实上、“如果上帝同意、我的祷告就会成真”这句话是一个废话。你事先完全不知道
确实读圣经很重要，但跟受洗并无联集关系，也无先后，不同主题不可混为一谈
: 他会同意什么。你的祷告成真与否也没有可能验证他是不是跟上帝旨意相同。
: 所以一个基督徒“不住的祷告”、我倾向你应该先找到祷告的心理意义世俗价值。
: 至少不必一厢情愿信他就是……来到神的面前讲话。
保罗有教导，何不用圣经明文的教导呢
保罗就是说将一切“告诉祂”
应当一无罣虑，只要凡事藉著祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神； 腓立比书
4:6
: E 一个基督徒把发生的任何事情都归因于上帝也是一个白痴的事情。它会让你长时期
: 摸不透那个上帝旨意到底是什么？假设明天下雨上帝旨意、明天不下雨也是上帝的旨意
还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。 罗马书
8:28
两只麻雀不是卖一个铜钱么？没有你们父的许可，一只也不会掉在地上。 马太福音 10:2
9
看到神就是一切的主宰
: 到底上帝的旨意这句话是不是一句没意义的废话？
神的旨意就是
凡事都为当建造(林前14：26)
建造基督的身体(弗4：12)
就是在于我们里面
属神的成分有无增加
路径是来，吃，观看(懂就懂,不懂想懂也可以问)
: 你至少想想“应许”上、他是你唯一认识上帝的重要来源。可以说不读经不明上帝。
读经很重要没人反对
从圣经也是最好的路认识神
这点没人反对吧
: F 最后、信心这种事情不可以过度夸大。你要问问的是信教对你人生好不好。这是真
真
: 实实。比去受洗还要重要有意义。
: 祝福你！A&P网友。
人都是小信的多
受洗不过是个开端
之后还有漫漫锡安大道要走
不出埃及(过红海→受浸)
怎么走的到迦南美地(基督成为我们丰满)