有兴趣的可以先参考
DISPENSATIONALISM AND COVENENT THEOLOGY
时代论与圣约神学
http://theologychina.weebly.com/2610220195357701998222307324223107023398.html
图表的中英对照
http://theologychina.weebly.com/2610220195357701998222307324223107023398276043673922270.html
关于文章方面,我要想想范围要多大.因为目前主要的问题在于,圣约神学批判时代论的时候(时代论少有批判圣约神学的情况),圣约神学方面过度信赖严重收到[新加尔文主义]污染的文章或书籍,除了不了解圣约神学本身与时代论错综复杂的关系外,也不了解时代论的实际情况,就盲目的批判时代论.
以下是加尔文著作中提及oikonomia的次数:
Economy Dispensation
Institute of Christianity 8 108
Old Testament Commentaries
Genesis 3 14
Harmony of Law 1 15
Joshua 0 1
Psalms 5 30
Isiah 0 9
Jeremiah and Lamentations 0 2
Ezekel 0 5
Daniel 0 1
Hosea 0 0
Joel, Amos, Obadiah 0 1
Jonah, Micah, Nahum 0 0
Habakkuk, Zephaniah, Hagai 0 1
Zechariah, Malachi 0 2
New Testament Commentaries
Matthew, Mark, Luke 2 13
John 1 6
Acts 0 1
Romans 0 17
Corithians 0 14
Galatians and Ephesians 3 10
PHILIPPIANS, COLOSSIANS,AND THESSALONIANS 1 3
Timothy Titus Philimon 0 1
Hebrews 0 4
James Peter 1 John Jude 0 1
24 + 259 = 303 次
相信任何圣约神学的支持者看见这个统计数据后,这辈子肯定不会再敢批判时代论了!:)
当然,若是把加尔文对于oikonomia的教导系统性的整理出来,估计读者会认为加尔文说不定是达秘的cosplay呢!(或倒过来。)这还不包括圣约神学的奠基者--Herman Witzus的资料。
所以,要怎么写?写多少?是件很头大的事情。不过,我目前想把圣约神学和时代论的冲突,与无千分开处理。:)