美国基督教研究院《我们错了!》专刊摘录
大眼兄对敝派有如下的评价:
召会的信仰错用了经纶与素质的说法,常常混淆不清,造成混乱。
子并不是父,是正统基督教的说法,与召会的说法完全不同。
以下是美国基督教研究院(CRI)《我们错了!》专刊摘录。这个专刊正是美国基督教研
究院为了过去误认为地方召会抹杀了父、子与圣灵间位格分别而为‘形态论’异端对地方
召会做出的伤害,做出公开的道歉。
CRI为了了解地方召会的实际情况,进行了‘一项为时六年,针对中国基督徒倪柝声所发
起的运动’,他们‘不仅在美国进行研究,收集第一手资料,甚至远赴中国大陆、台湾、
韩国和英国。研究内容包括审慎地评估数以百计的书籍、文章、教会档、影音记录,甚至
法庭档。’最后他们肯定:
1- 他们(地方召会)相信只有一位神,却启示于三个永远有别的身位
2- “我们错了!”
CRI的结论:“或许没有什么话比“我错了”更难启齿。然而,对一个恪守“真理至上”
的事工而言,愿意道出此语不是可有可无的选择,而是基本的要求。”无疑是一个真基督
徒机构当有的态度,也是【真公义】的行为。
相较于“花了6年”时间研究地方召会后认错的CRI,大眼弟兄竟然能够凭【很久以前的记
忆】批判敝派教导的“操练灵”非倪氏教导。这种做法令人蛮惊讶的。当然,希望大眼兄
能够仔细参考这份资料。
当然,我也希望大眼兄不会【又】说,您是根据【很久以前的记忆】批判敝派“召会的信
仰错用了经纶与素质的说法,常常混淆不清,造成混乱。”然后又扯什么书和电子档的分
别,以转移注意力。
多谢合作!
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院长前言
我们错了!
您手中的期刊代表一项为时六年,针对中国基督徒倪柝声所发起的运动,所作之研究的成
果。虽然倪氏为着他的救主而殉道,但他的职事并未因此而消殁。在其跟随者李常受的带
领下,倪氏的职事和资讯传遍中国,扩展至新加坡和台湾等环太平洋国家,至终及于西方
。一九六二年,李氏移居南加州,建立了地方教会,及其出版机构水流职事站(LSM) 。
身为基督教研究院院长,我得悉大量关于邪教、秘教及偏激基督教神学的资料,一向以为
敝组织既致力于一流的头手研究工作,存盘的资料应当准确无误。已过二十余年,此假设
一再得到验证。但并非总是如此。七十年代早期,基督教研究院曾与巴沙迪诺夫妇(Bob
and Gretchen Pas-santino)二位研究人士合作,对地方教会进行评估,其结果竟成了日
后错误资讯的主要来源。
事实真相到了二○○三年才逐渐浮现。那时,我邀请巴沙迪诺格雷琴和米勒艾略特(
E11iot Miller,《基督教研究院期刊》总编辑),一同会见水流职事站的代表。在那次
会晤中,我听见他们慷慨的陈词,逐项肯定地方教会被指控否认的真理。地方教会的代表
一个接一个,用自己的话见证他们的信仰:他们相信只有一位神,却启示于三个永远有别
的身位;相信人永远无法在本质上达到神格;相信“他们只不过是教会”,而并非“只有
他们是教会”。
于是,我展开了一项研究计画,其成果见于本期《基督教研究院期刊》特刊中的加长版封
面故事。我们不仅在美国进行研究,收集第一手资料,甚至远赴中国大陆、台湾、韩国和
英国。研究内容包括审慎地评估数以百计的书籍、文章、教会档、影音记录,甚至法庭档
。我们第一手研究的结果,一言以蔽之,就是:“我们错了!”
格雷琴在上海十分诚挚地向一个信徒说:“我错了。”这位信徒从他女儿出生起就入狱,
直到女儿十七岁时才得以与之团圆。艾略特向福清的一位弟兄说:“我错了。”这位弟兄
坐监共二十四年。他们说这话时并非只是一时情感冲动。不!他们是经过多年亲身严谨的
研究,才说出这话。
论到一些非基要的道理,如末世论(由拙作《末世密码》可见一斑),我们与地方教会仍
有显著不同;但论到基要的基督徒教义,即殉道者为之抛洒鲜血者,我们则是并肩而立。
基督教研究院遭受非议,并非首次;千禧虫便是典型的例证。一九九九年《基督教研究
院期刊》的封面故事标题为“千禧虫之害消除了”。结果,我们被说成是“漠视真理”或
“全然无知”,俨如鸵鸟将头埋在沙里。当我在“圣经解答者”广播节目上表示千禧虫甚
至不会是二○○年的十大头条新闻时,有人指控我在基督的身体里制造安逸情绪。一位广
播员甚至说,我手上染了上百万基督徒的血,因为我在基督的身体里制造安逸情绪。正在
贩卖冷冻食品和救生包的基督教守护者,向我大发烈怒;上教堂之人的愤怒也临到我身上
,因为他们确信他们的带领人——特别是与政治有关联者——绝不可能在这么重要的事上
出错。
另一次重大的争议与阿姆斯壮赫伯特(Herbert W.Armstrong)的普世神召会(
Worldwide Church of God)有关。九十年代,我开始与教会领袖会晤;当时所爆发的争
议,如今仍历历在目。然而,一九九四年,《基督教研究院期刊》和“圣经解答者”广播
节目有幸能首先公开宣告,普世神召会已走上一条教会历史上从未有人走过的路——一条
将他们从邪教国度引向基督国度的路[. 卡客约瑟(Joseph Tkach),《被真理变化》(
Transformed by Truth,Sisters,OR:Multnomah Books,1997),54页。]。不仅如此
,我有幸能为普世神召会主席卡客约瑟的著作《被真理变化》(Transformed by Truth)
撰写前言。如今,他不仅是我的好友,更是我在基督里的弟兄——走过了从邪教到基督的
漫长道路。
在那些日子,我们的事工机构十分感谢邪教专家塔克路得(Ruth Tucker)博士、《今日
基督教》的奈夫大卫(David Neff)、阿苏萨太平洋大学(Azusa Pacific university)
、富勒神学院(Fuller Seminary)、维真学院(Regent Co1lege)向这“重生的教会”
所展现的友谊和支持。我们都相信,若是神能借着改变领导人的心,而转变整个运动的方
向,那么神更要因着我们向祂持续的忠信作何等大的事。
凭著神的恩典,卡客约瑟能说:“我们错了。”如今,关于我们对倪柝声、李常受和地方
教会的立论,我们也要说同样的话。
这样作的代价是大的。我们的人格受到质疑,动机受到挑战,声誉受到攻击,对我们的支
持也因此减少。以下的说法我已经听过不知道多少遍了:既然有七十位基督教领袖共同签
署一封公开信,要求地方教会承认他们错误的教训和实行;这些领袖怎么可能错呢?无疑
的,基督教研究院的品格受到了质疑。
在风波期间,我提醒同仁们,我们的事工并非为哗众取宠;我们不在乎讲台的大小,或是
否符合政治立场。到头来,我们之所以作我们所作的,是因为真理至上!
无论代价有多少,都无法与中国和全球其他地方受到逼迫的教会相比。这事实我无法忘怀
,是因一个永远铭刻在我心上的场景:一位中国妇女,脸上挂著可掬的笑容,才刚讲完了
她因着在未经许可的聚会中,读了未经许可的材料而下监的经历。没有丝毫的自怜,只有
跟随基督之人绽放的荣光;她经历的是纯正新约基督信仰的实际。讲完之后,她谢谢我不
惜代价为真理站住。我从未觉得如此不配。无论我面对的是什么,与她和众多像她一样的
人相比,都是微不足道。
或许没有什么话比“我错了”更难启齿。然而,对一个恪守“真理至上”的事工而言,愿
意道出此语不是可有可无的选择,而是基本的要求。
汉尼葛夫汉克(Hank Hanegraaff)
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笨蛋! 问题出在经纶上。
(It’s the Economy,Stupid!)”
(译按:作者借用此名言,将其关键字“经济”(economy)转指“经纶”)。
读者可能还记得克林顿(Bill C1inton)的选战策士卡威尔(James Carville)在一
九九二年总统竞选时所创的口号:“笨蛋! 问题出在经济上。”这句话也可转用来责备
我们这些人,我们竞忽略了地方教会文献中所经常提到素质的三一(essential Trinity
)(亦称本体的三一,ontological Trinity,或内在的三一,immanent Trinity)与经
纶的三一(economic Trinity)之间的区别。以上二辞代表了正统神学中广为认知的区别
;这也是我们在基督教研究院的人,所持守并教导的。这二辞,一是指神圣三一身位的永
远本质和彼此的关系,另一指三者与受造之间发生关系时,在时空里(与时间有关的,和
时间上的)所扮演的角色;二者之间是有区别的[. 我用“关系”一辞,是指三一神在作
为宇宙之创造者、保守者、审判者和救赎者各方面的活动。]。
我早就领会,当圣经或正统神学描述经纶三一时,听起来总像是形态论;但我从未想
过,这或许正好解释为什么地方教会的教导,听起来像形态论。当然,地方教会和正统神
学所描述经纶的三一并非形态论,因为这些描述的背后,持有对神圣三一本体上之永远性
,以及三者不变之关系的信仰。然而形态论者却混淆了圣经中,本体三一和经纶三一之间
的区别,将二种观念混而为一,因而将经纶三一的特征,转嫁到本体三一之上。
我们这些批评者如果对地方教会有透彻的研究,与其有充分的对话,就会发现,李氏在这
个议题上的立场,再清楚不过了。他多次谨慎地解释素质和经纶的区别,并且将地方教会
对三一的观点,和形态论作了清楚的对比:
形态论的错谬何在?形态论教导父、子、灵不都是永远的,也不都同时存在。形态论宣称
父结束于子的来临,子终止于灵的来临。形态论者说,神格的三者分别存在于三个连续的
时期。他们不相信父、子、灵同时并存、互相内在。我们和他们不同,我们相信神格的三
者同时并存、互相内在;那就是说,我们相信父、子、灵就素质说,在同样的情形之下,
同时都存在。然而,在神圣的经纶里,三者在三个连续的时期里,分别作工且表显出来。
但甚至在祂们经纶的工作和表显里,三者就素质说仍是同时并存、互相内在[. 李常受,
《新约总论——第一册神》(台北:台湾福音书房,1993,1999),繁三五至三六页。]。