这篇是整理近来与angke大讨论，对他的称义的说法。
(欢迎angke大来纠正喔，这样我也可以整理得更详尽，更有所本。)
新增：引述angke大自己的文字。(2016/05/14 20:44)
【1】
angke承认没有人是可以在行为上完全无瑕疵的，
因此人无法靠行为称义。
●佐证1(http://archive.is/BVnr8#selection-307.332-307.378)
│我从来没说以行为称义，
│保罗教徒你是以保罗的偏见在扭曲我所表达的，然后扣帽子说这就是我的主张。
●佐证2(http://archive.is/Z4PYO#selection-319.0-319.57)
│你一开始就扭曲误解了我的意思，以前也早就纠正过了，
│不是以行为称义，因为是否称义是神在决定的，是靠神的赦免来称义。
【2】
然后angke就搬出“悔改就赦罪”的相关旧约经文，
好支持他诉诸的“悔改就赦罪”的称义观。
然后他这样的说法被批判“所以我干了一票坏事，只要悔改就称义吗？”
●佐证(http://archive.is/BVnr8#selection-307.1846-307.1924)
│如第二点的说明，神没有要求在行为上完全无瑕疵才是义人，
│而就算人犯了错可以悔改。
│悔改可以赦罪并不是我自己说的，
│我引了好几次的经文，你就是可以继续当成看不到。
【3】
angke又修改说法，变成：称义还是需要行旧约所教诲的一切律法。
然后我又问他，可是没人可以完全遵行律法，这样要怎么办？
这样似乎又回到了【1】了。
他似乎觉得【2】不能再使用了，于是...
●佐证(http://archive.is/BVnr8#selection-307.2101-307.2204)
│提到"还人的当头和所抢夺的"是这段经文提到人悔改会有的"相应表现"，
│就是会向受害人有所表示。
│你想想看，若一个抢夺他人财物的人，
│没有将抢来的东西还人，只是整天在教堂祷告求赎罪，
│这样能说是悔改了吗?当然没有。
【4】
于是angke又改变说法了，
变成：“悔改还是得看神是否给称义的不可知论”。
也就是说，你就好好悔改，但神不一定原谅你，
所以啊！你还是得要有好行为喔。
●佐证1(http://archive.is/Z4PYO#selection-379.0-379.115)
│你是不是真的悔改神很清楚，已经说了赦免与称义不是自己说了算。
│如果是抱持着你说的这种心态，你觉得神会认定你是真的悔改吗?
│
│相反的保罗那套信徒信了就以为已经称义了，
│信徒是自以为义自以为已经得到赦免，反而使信徒陷入一种自欺的状况。
●佐证2(http://archive.is/BVnr8#selection-307.2273-307.2371)
│至于是否赦免与称义，是神在决定的。
│会这么说的原因是，并不是人自己宣称悔改就算数了，
│有的人可能只是表面装成悔改的样子，
│以为这样就不会受罚，但神是鉴察人心的，
│是不是真的悔改还是在自欺欺人，神很清楚。
到现在，angke就在这【1】【2】【3】【4】点不断LOOP，
..等待他有新说法囉。