撒都该人，是古时犹太教一个以祭司长为中心的教派，只承认圣经的前五卷，
在教内是保守派。以撒都该为主的犹太教派，一切都是祭司/拉比说的算，
藐视口传法律与法利赛人形成鲜明的对比…。
拿撒勒人-耶稣身世被踢爆从小被迫离家出走，即便他长大回去家乡，
拿撒勒人仍然记得他的身世和当前所作所为并不欢迎他。
引用荷兰华人基督教会的文章有提到耶稣-历史中的人物，
就可以知道一个让家乡讨厌的人，
讨厌到整个犹太人部落众所皆知是有原因的。
相对之下少数教派的法利赛人对耶稣和基督徒是抱持同情的态度，
不会像撒都该人认为耶稣和其信徒是邪教、骗子…，进行积极的打击。
里面有根据新约圣经和非基督徒考证耶稣的历史性提到
一位犹太人克劳斯诺说：“耶稣是...生子一事的说法在当时犹太人当中是很普遍的……
阿祖依之子西缅拉比论及耶稣时说：‘我在耶路撒冷城中找到
一份关于耶稣家谱的记载，此人乃...妇所生的...生子。’”
克劳斯诺针对上点另加补充说：
“最新版本的犹太他勒目注释米示那经卷有记：‘拉比亚哈修的话是不错的。’
（同版之米示那注经上有引用亚哈修的话说：何谓私生子？按照犹太人法院的判决，
每个X生子的父母都应被处死。）从这里的资料来看，耶稣之存在是不足疑惑的。
这些文本 文件 文献都是法利赛人所留下来得
法利赛人相信在撒都该和法利赛都承认的摩西书面律法之外，仍存在另一部律法，包括上
帝对摩西口传的律法和遗传，通过摩西及其继承人记忆并代代相传。口传律法将书面律法
解释并复杂化，法利赛相信神圣经文本身并不完全，因此也无法理解。
因此法利赛人拉比会将当地所发生的一些事件过程纪录下来，
并集结开会形成一本本的文本作为犹太人行为处事的范本，
而耶稣某些过程就会被记录在文本当中。
也就是因为这些文本纪录，
纪录了耶稣的身世和他在犹太地区传教的负评，
基督宗教慢慢的崛起、势力的坐大便会对这些文本产生毁灭性的破坏，
就像国民党要美化孙中山、蒋介石一样，
绝对不提孙的罗莉控事件、蒋的流氓事蹟、如何为了女生逼迫离婚和红粉知己分手、
也不提为了蒋怕日本强行进军破坏黄河堤防死了数百万人…。
只能极尽的美化国民党、美化孙中山、美化蒋介石
恶意毁坏共产党、苏联、日本的行为。
法利赛人取得犹太教主流地位时，新约圣经的这些作者
就要更加恶毒的毁损法利赛人。
※ 引述《LaurenceS (Laurence of Formosa)》之铭言：
: 其实不是所有的法利赛人都是圣经里面的"反派人物"
: 甚至大部分的法利赛人就算不信耶稣
: 他自己过自己的日子没有也不打算跑去对基督徒说什么
: 跑来一直弄耶稣的法利赛人实际上是同一小批人而已
: 其他法利赛人没有那么无聊=.="
: (甚直也会批评整天弄耶稣那些人说他很烦)

同一篇重复贴上也就罢了 现在还搞分集骗稿费喔XD

又要找笑掉别人大牙的犹太经文译本来丢人现眼了？旧约圣经有说可以借由知道神的真名号令神吗？就只有你那个不知道哪来得狗屁塔木德译本会这样搞好好的旧约不找，跑去找一个耶稣死后400年写的书想把自己打脸打成面包超人

皮皮有特殊的的断章取义技术

请问续集会在这篇继续发表还是会另开文章

才两段而已就要富奸XD

XD 这样也可以连载

连载 XD

既然塔木德不是狗屁，但被你引用后可以变成一篇狗屁不通的文章，那问题出在哪应该很明显了你要不要说戒严条款也是一群政府官员讨论订出来的，和宪法没什么不同？能为了维护犹太经典而把自己的脸打肿到比富士山还高，却又对犹太教信仰的认知少到如此地步，你还是我见过的第一人

连载再开！这年头充满了 N. T. Wright 的批评实在论。

光是知道犹太教不会认为能依靠称呼神真名就能行使他部分能力这点，就已经比你多不知道几千倍了看你把这种几百年后考据看的这么爽，你大概对于孔明摆空城计和借东风之类的事当正史吧加油，看来你觉得把自己的脸打肿到富士山还不够，想要进一步往朱穆朗马峰挑战其志可佳，其情可悯阿呀我忘了，阁下似乎同时身兼三太子、妈祖与关圣帝君的降驾对象，其中一位的脸被打的比喜马拉雅山高的话你还可以去打其他两位的脸

基督教初期很多教师都是归信的法力赛人

楼上说的包括保罗教主 保罗 吗 XD

还有圣尼歌德穆也就是圣雅各和圣犹大殉道后耶京的教宗