有关Kim Davis 案件与乔治亚州法案的想法:
1. Kim Davis 主要反对的是需要把自己的名字签在同志的结婚证书上。
会反对是因为她是民选书记，她的签名代表着她对同志婚姻的批
准。http://goo.gl/yK43Js
这里的重点是书记要签自己的名字，以授予自己的权利批准证书。
这才是Kim Davis (还有很多书记) 反对的。有网友说这有什么问题，
Kim Davis 只是盖章机器而已。但其实事情不只是有“盖章”那么
简单。当书记签下自己的名字，代表她同意也认可这项婚姻，如果
婚姻是假造或证件有问题，书记是可以被传唤的，因为她算是
证人之一。我可以理解Kim Davis对这件事的挣扎。
2. 有人说 Kim Davis 离婚三次，会离婚的基督徒有什么权力批评同婚。
但她 2011年才成为基督徒。离婚发生在信主之前。
http://goo.gl/VXbJPQ
张国栋 (和风可吹) 提出的主要问题就是 coherence (相干性) 。
这个问题要求基督徒依据信仰，有着一致性的行为。所以基督徒
书记如果不同意发出结婚证书给同志，那同样也不应该发出离婚
证书。但问题是旧约其实是许可离婚的，新约教导反对离婚，但
并没有称离婚为“可憎的事”。其实圣经对于同志行为的批判与
对离婚的批判不在同一个等级上。基督徒对于同性行为与离婚
有着不同标准也是有依据的。
当然，Kim Davis其实应该要选择辞职的。这才是对信仰负责任
最好的方法。
3. 重点是，如同我一开始就说得，是同志婚者一开始就带着相机，
特意地找上了 Kim Davis。这是重点，也是支持乔治亚州法案
的依据。有两位想红的同志特意找了一位基督徒书记开刀。
有网友说Davis正确的作法应该是要辞职的，这点我同意。但是
我举了两个例子，另一个例子是 Hands On Originals 的案件 (同志
骄傲游行特意找上基督教企业要求要印汗衫)。Davis 案件与HOO
案件的共同点在于他们都是被同志刻意找上的。
有网友拿黑人民权运动来类比，说当年民运人士也是刻意找麻烦。
但是网友没有说的是，当年南方黑人根本没有办法坐在公共汽车前面，
不是说很简单换搭另一个公共汽车就好了。而且当时情况是整个南方
都打压黑人，不是说基督徒因者圣经反对黑人。怎么可以拿白人
优越感跟遵守圣经类比?
而且非常非常重要的一点是: 黑人不是一个“行为”、也不是罪。
同志行为对于基督徒来说是一个犯罪的“行为”。
Gay is NOT the new black。 不要再拿民权运动出来背书了。
Davis 案件里两位住肯塔基州 17年的同志不可能不知道隔壁的
Lexington 市，市长是连任两届的出柜同志，去Lexington登记
结婚一定是没有问题。找上Kim Davis 就是看准了她会反对所以
才去的。Hands On Original 那个案件更夸张，人家的全名已经
写着 “Christian Outfitter”，结果同志团体找上他们要印
汗衫，又不是说没有其他人可以印汗衫、非不得已一定要找
基督徒企业印。现在情况是同志受到多数支持，同志团体仗着
法律，刻意找基督徒开刀。
为什么同志团体不找穆斯林开刀呢?为什么同志团体不找黑人基督
徒开刀呢? 因为知道主流媒体不会挺，这样做会有反效果对不对?
所有在美国的基督徒都应该要觉悟，我们的宗教自由正在被剥夺。
对于乔治亚州这种法案，就算知道会通过的机率非常小，我们
也应该大力支持，捍卫我们的宗教自由。
First they came for the Socialists, and I did not speak out—
Because I was not a Socialist.
Then they came for the Trade Unionists, and I did not speak out—
Because I was not a Trade Unionist.
Then they came for the Jews, and I did not speak out—
Because I was not a Jew.
Then they came for me—and there was no one left to speak for me.