看到现在教会越来越世俗化，或是为了某些原因和世界妥协，我们真的有资格说自己是基
督徒，是跟随耶稣的门徒吗？
找了一篇文章提醒自己，这福音是付上何等代价的，我也要用同等心志去持守真理
最后一段有句话让人动容：基督徒只有一种选择：背弃信仰或死亡。
教会迫害
林皙阳 10-15-06
基督教在早期经历了政府及教外人士的暴力对待，造成不少基督徒殉道；初代教会史可以
说是教会殉道史。教父特土良曾说：殉道者的血是教会的种籽。正如耶稣所言：如果他们
迫害过我，他们也会迫害你们(约15:20)。 结果耶稣被钉死在十字架上。
教会受逼迫：使徒行传中犹太人的逼迫：使徒们受到撒都该人两次迫害 (4:5-18；5:18-4
0；8:1)，司提反的被杀害是第三次迫害，而且是撒都该人和法利赛人联合迫害，其中扫
罗大发热心(7:59)迫害基督徒。希律亚基帕王是第一位掌权者迫害基督徒，雅各和彼得(1
2:4)都曾被他监禁，雅各甚至(12:2)遭杀害；信主之后的保罗被犹太人和教外人士迫害的
次数更是不胜枚举(林后12:23-28)。罗马皇帝格老丢下令，犹太人都要离开罗马(徒18:2)
。
罗马政府的迫害：第五世纪的教会历史学家欧若修（Paulus Orosius），在他的The Sev
en Books of History against the Pagans. (Washington, D. C.: The Catholic Unive
rsity of America, 1964) 的Book Seven中将罗马的迫害时期，分十个时期列出：
尼禄（Nero, 54-68）为第一个迫害基督徒的罗马皇帝 (p. 298-299)[1]。
64/6/18罗马大火，罗马谣传尼禄发疯放火，尼禄则归咎给基督徒。按史学家塔西图 (Tac
itus, c56-120) 的记述，在罗马城大火之后，罗马居民谣传是尼禄纵火，为消除百姓对
他的疑虑，他将罪推到基督徒身上，并用残忍的方法惩治他们。在竞技场，基督徒被迫穿
上兽皮，然后放出猎犬，将他们撕裂咬死。其余的把他们与干草捆在一起，制成火把排在
花园中，夜 晚燃烧时，照亮尼禄整个花园。按教父革利免记述，彼得与保罗都是在这次
逼迫中殉道[2]。彼得行传中有记载，他被倒钉十字架而殉道，后拍成电影暴君焚城录。
多米田（Domitian, 81-96, p. 305）
多米田下令大规模搜捕基督徒，将他们处死，连他的表弟一家也不能幸免。他的表弟革利
文斯被判处死刑，妻子被放逐到小岛，两个儿子原被指定为皇位承继人，也销声匿迹。多
米田迫害基督徒的原因，极可能是按罗马惯例，皇帝于死后才追封为神，但是他于生 前
即要求百姓以"我们的主、我们的神"称呼他，而基督徒不肯以主称之乃被迫害。约翰在此
期被放逐拔摩岛，写启示录。多米田也下令屠杀大卫的子孙，因为有些异端者指控他们是
大卫的家室，又与基督有关联，如：犹大是主肉身的兄弟，他的后代因而被追杀(Eusebiu
s, EH 3-19)。
继任者尼法（Nerva, 96-98）[4]解除基督徒驱逐出境禁令，约翰得以从拔摩岛回到以弗
所。
他雅努(Trajan, 98-116, p. 306)
在 他雅努的统治下，教会有两位出色的主教殉难：耶路撒冷主教西面（Symeon）被钉十
字架 (Eusebius3-32)。107年安提阿主教伊格那丢(Ignatius）被捕，送至罗马喂野兽。
他在路上写信给罗马教会，请他们不要干预，他说：“让火与十架，让成群的野兽，让骨
头的撕开、折断、与分解，让整个身体的粉碎，也让所有魔鬼的恐怖折磨临到我吧，只要
让我得到耶稣基督。”又说：“让我效法我的上帝受苦。”最后死于狮子之口(给罗马教
会书5:3)。伊格那丢被押往罗马经亚西亚时，教诲他所停留的教会，劝他们要防范遍及各
处的异端 (EH 3-36 -4)。他劝众人，要跟随使徒传统，并用文字记录下来。
一名杰出官员Plinius Secundus被殉道者感动，而替他们请命。他上奏他雅努皇帝，民众
既无行恶，也没犯法，他们憎恨一切的淫乱、杀人与犯罪，并且为人奉公守法，向着基督
唱诗如同颂赞神。 他雅努查明此事，便下令禁止逮捕基督徒，并宣示政府不再浪费时间
去抓他们，若有人控告基督徒，则属告诉乃论罪。但是他们若公开表明身分，便得受罚。
换言之，只有坚持公开承认自己是基督徒的人，才会被处决[3]。
在The Seven Books of History against the Pagans的Book Seven：哈德良（117- 138
）执法公正，下令不得随意迫害基督徒除非他有罪行 (p. 307)，安东尼皮雅斯（138- 16
1）执政时虽有殉道者，但帝国享有20年的和平时期，p. 308。
安东尼皮雅斯(Antoninus Pius, 138- 161)时，示每拿的主教坡旅甲（Polycarp, 70-155
A.D.）殉道[5]。 坡旅甲躲藏两次，都被发现，他认定这是主的旨意，于是束手就缚。
坡旅甲被解赴竞技场，示每拿的巡抚为要救他，给他最后机会，劝他随群众喊“除掉无神
论者（指不拜偶像的基督徒）”，他就手指群众喊“除掉无神论者”。官长又劝他，年事
已老，只要对皇帝发誓，咒诅基督，就可得释放。坡旅甲对他说： “八十六年来我一直
事奉我的主，祂从未亏待我，我怎可羞辱那位拯救我的君主？”巡抚严厉的说：“那我便
不能不将你丢给野兽吃。”坡旅甲回答说：“放你的野兽来吧！ ”巡抚说：“你若轻视
野兽，那我把你烧死。”坡旅甲平静地回答说：“你想以火吓我，那火充其量不过燃烧一
小时罢了，你却要忍受那永不熄灭的地狱之火。”巡抚闻言大怒，于是大声向群众说：
“坡旅甲说他是基督徒！”暴民蜂拥而上，将他烧死[6]。
奥热流(Aurelius, 161-180, p. 309)。
马可奥热流：下诏将基督徒的产业归给告发他们的人。奥热流憎恶基督徒对他们信仰的狂
热和执著，对他们的迫害更是厉害。不少教父为信仰据理力争，努力阐释信仰，他都充耳
不闻。护教士犹斯丁殉道者（Justin Martyr）在165年与 6位朋友被罗马政府抓去，受尽
各种酷刑，于166年斩首殉道。教会历史每次提到他，必定给他殉道者的头衔。
当时地震、水灾、瘟疫、火灾频频发生，基督徒的事被指为灾祸的根源，暴民杀害基督徒
便经常发生，奥热流从中鼓励。沙夫（Schaff）描述当时的惨状：“殉道者的尸首，布满
街头；那些尸首被肢解后焚烧，余下的骨灰则散入河中，以免这些'神的仇敌'沾污大地。
”在这时期教会充满可歌可泣的殉道故事。如：洗弗连纳（Symphorinus）一位年轻信徒
为坚持信仰而被处死，行刑前，母亲鼓励他：“我儿要坚强，不要惧怕，它将领你到真正
生命去。仰望天上掌权的。你在地上生命不是被取去，只不过是被转化成天上的生命。”
瑟佛伦(Septimius Severus, 193-211, p. 312）
瑟佛伦时各教会护教士作美好见証。他们如选手一般，从Egypt和Thebais被送到在Alexan
dria巨大的竞技台。面对残酷的刑囚和死刑时，他们那超越人类极限的忍耐，为他们赢得
冠冕。Leonides是早期教父俄利根（Origen）的父亲，在Origen年幼时就被斩首，Origen
受到父亲的影响，幼年时就对圣言极感兴趣 (EH 6-1)。
马克西姆(Maximinus, 235-238, p.314)
马克西姆为控制在罗马的基督教，将教皇彭谦（Pontian）及反教皇的希波律托（Hippoly
tus）放逐到萨丁尼（Sardinia），他们在那里很快就去世了。之后马克西姆采收揽方式
，逼迫渐缓，教会稍得喘息，基督徒日渐松懈，以致平静反成为基督徒日后失败的原因。
德修(Decius, 249-251, p. 315)
250年德修颁令所有基督徒必须放弃信仰，向罗马的神献祭，违者初则警告，再犯就处决
。基督徒因为没有防备，便跌倒离弃真道。时过境迁，失败的信徒要求重入教会，教会在
应否接纳这些弟兄的争议上因分歧而造成分裂。期间俄利根（Origen）所受的苦楚远超过
其他人，他为了基督的道，忍受綑锁束缚，被刑具拉向四方为时数日之久，又受火刑的威
胁，终于在西元254年殉道 (EH 6-39)。
瓦勒尼(Valerian, 253-260, p. 316)
主后258年护教士居普良(Cyprian of Cathage)于迦太基殉道[7]。居普良是特土良(Tertu
llian, 154-220 AD)的学生。他是最早主张主教教会学说的人。他认为主教乃为使徒真正
继任者；他们舍身牺牲具有祭司的品德。257年瓦勒尼逼迫教会时被捕，捉在监牢，罗马
军官要他拜偶像、否认基督，他说：“基督的祭就是在受苦中献上自己的生命，所以我们
所献的祭，就是基督的受难。”他至死拒绝，以致被斩首殉道。
奥理良(Aurelian, 270-275, p. 319) 260至303年，由于受到极大的迫害，教会发展奇速
，人数大增。
戴克理先(Diocletian, 284-305, p. 322)
戴克理先最大最有计划的逼迫在303-5年复活节，到处张贴公告，勒令将教堂夷平，焚毁
圣经。不久其余法令陆续发出，将各处教会领头者下监，用手段使他们牺牲。基督徒只有
一种选择：背弃信仰或死亡。不少基督徒殉道，有藏起来者，也有背弃信仰保命 (Eusebi
us 8-2)。
308年加利流颁令，须向罗马神献祭外，市上食物一律洒祭祀酒，以迫基督徒吃祭物或饿
死。他下令焚毁圣经，命令所有的基督徒必须献祭或吃祭偶像之物，并将祭酒洒在市场所
出售之食物上，使基督徒在背叛信仰与饿死之间作抉择。加利流逼迫基督徒一段时日后生
重病，311年下诏准许基督徒聚会，请他们为皇帝祈祷。
313年罗马政府颁容忍基督徒，十年后君士坦丁大帝登位皈依基督，在他的带领下罗马大
部分百姓皈依基督教，基督教成为罗马国教。