昨天好像推太快了，没注意到你在挖坑给别人跳
如果有人支持同志，我们就要抵制他
那我想很快我们就没有朋友了
因为这是变相在逼迫别人非得照我们的意见走不可
这条路是行不通的，只会越走越窄
我们不能跟某些偏激的同志人士一样，随便给人贴标签
用各种方式逼迫他人改变意见，不然就要斗臭他
既然我们是神的儿女，我们应该要有智慧去处理这种事
我认为只有一种情形需要抵制，
就是举著神的旗帜的同时，又鼓吹属世的价值观
好比说哥林多教会那个娶自己继母的
这等堕落的人就该从教会中驱逐出去
但星巴克跟麦当劳，本来就是世界的一部份
那他们行事为人如此，与神的命令不相符是正常的
所以说要全教会出来抵制，实在没有必要也没有意义
只是徒增别人的反感罢了，神也没有要求我们这么做
我们应该严以律己，宽以待人
知道自己是属神的儿女，就要活出好榜样
知道那些人还未得救，就该宽容他们的所作所为，因为他们不认识神
就这样
ps.不过不只表态支持还实际赞助同志的星巴克我还是不会去喝就是了
我可不想被人误会成我支持同志运动
这部分我建议参考哥林多前书关于吃祭拜偶像的宴席的教导
凡事为荣耀上帝而行
10:23 凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。
10:24 无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。
10:25 凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，
10:26 因为地和其中所充满的都属乎主。
10:27 倘有一个不信的人请你们 赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，
不要为良心的缘故问什么话。
10:28 若有人对你们说：“这是献过祭的物”，就要为那告诉你们的人，并为良心的
缘故不吃。
10:29 我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？
10:30 我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？
10:31 所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀上帝而行。
10:32 不拘是犹太人，是希腊人，是上帝的教会，你们都不要使他跌倒；
10:33 就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
※ 引述《unix2007 (Unix)》之铭言：
: 据说麦当当推出了反传统家庭价值的广告
: 想必众教会（的Line)会开始说
: 去麦当当消费就是捐钱给反家庭价值
: 我自家天主教内的疏X平也在大力宣导传统的家庭价值
: 最近在天主教版跟天主教Line群组都有
: 关于他的讨论
: 问题来了
: 大家有办法为了支持传统家庭
: 拒吃麦当当吗
: 就算你拒吃
: 主日学的小孩愿意拒吃吗
: 感觉教会终于碰到无法拒吃拒买的对手了

阿门

别紧张 护家盟已经发新闻了 抵制的路上有他们陪伴不孤单～

其实昨天跟今天只有你看懂我的问题是否应比照星八克处理又 是否有可能做到你这篇回答了第二点就是这只会越走越窄

http://goo.gl/MoA5MH 比尔盖兹捐献10万美金支持同性婚

哈哈，看来只有 eno大认真回答了问题！

那你用google吗？ google比星巴克还挺gay

中文阅读能力不好真的很可怜，看文章都抓不到重点

台湾神学院有些教授就是支持同性恋的，例如曾宗盛这才是教会应该关注的

你是说把支持同志的教授斗走？

到底是支持同志还是支持同性性行为是有差的，要先确认一下。不过我觉得以教义上来看，很难去支持同志，这就像我们很难接受一个传统宗教的经营管理者(理事长？)一边经营他的偶像事业，一边还跑来教会聚会一样我个人是找不出办法去接纳一个甘于活在罪中的人，若有人有合理的解套理论，欢迎分享一下

像是郑仰恩？https://goo.gl/N1QAcv你可能得去看郑仰恩其他文章，这篇比较像是投书。

郑1999那篇讲的是解经原则或诠释学的问题历史主义（所谓的“过时”）或自由神学其实也是关注“精义”的一种尝试；虽然其体系有其问题，但存在良善动机同志神学的确是以此为其解经原则去找到字面后面的精义“爱与接纳”不是空泛，而是价值--对于经文的精义之一解他们的解法就是圣经对同性行为的负面描述与批判只是字句精义则是批判强暴行为、挛童行为等等，而不是批判真实的亲密关系或爱情--无论是何种性取向我不是完全接受同志神学的解经，我比较是“存而不论”的态度；而从现实角度着手，参#1MsvqFWs问题不在于他们是不是罪，而在于我们对待他们的方式是不是罪教会不应该一一数算别人的罪，耶稣也说稗子不用先拔同志的个别性应该也是存在的，所以是不是他们都淫乱？我也想到我妈妈说，原住民就是爱喝酒...到底是他们的问题，还是社会结构逼着他们要到那个角落去生活？我想同光教会也不会教导淫乱不是罪的

台湾平均性伴侣很少了，拜托性伴侣多本来就是被允许的，法律不完全等同道德

一般教会也可以公布一下教会内各种犯罪的统计数字...不饶恕的、看见别人/图/物起淫念的、说谎的、骄傲的、仗势欺人的、以言语伤害人的、不好见证使人跌倒的、对于弱势或受伤者轻忽、冷漠、伤口上洒盐的.....漠视不公义而不采取行动的、....应该很多可以统计的错误观念不愿意改正的、软弱不成熟不愿意成长的、...大家都一起公布一下，应该比较欢乐吧...认罪的对象是谁?我们有资格要求他们跟我们还有社会大众认罪吗？就像我们即使认罪也会跟对的人认罪，不需要大声嚷嚷，否则跟在十字路口祷告的法利赛人的沽名钓誉又有何两样？乱认罪可能也是罪。之前讨论很多了，“同志婚”就是要让一夫一妻的概念来规范同志，所以“性解放”本就未必是同志运动的全部所有人都是罪人，所以讨论同志是不是罪是假议题“如何对待罪人”，才是基督门徒的真实问题问题不是定不定罪，而是“如何行动”，如您之前说的手段手段问题一样要“合乎义”单纯的“‘宣告’定罪”、“赶出”，是我们唯一能做的？“合乎义”或许也包含“灵巧像蛇”，有一些现实的策略面举例来说，对于饮食无法控制的长辈，除了念他、骂他、唠叨外，甚至跟他断绝往来外，还有什么更适当的作法呢按您举的例子来说,有些该报警、该对簿公堂的,我认为该做所以不是乡愿，而是“如何有建设性地让整体状况变好”

基督教福音核心：“基督是除去上帝愤怒的赎罪祭、挽回祭。”不知道theologe大的“行动”一说跟福音有何关系？