Re: [讨论] 关于德雷莎的问题

楼主: come (come come )   2014-06-21 17:28:04
我也不想帮德雷沙解释
但是就他自己所说的
他有数十年感觉不到神的存在
并且怀疑神是否是真的
上面是事实,接下来大家都可以自由解读这段话
但是根据你的假设,
"天主认为他已经非常成熟所以可以不用理会他"
在整本圣经中我找不到相符的例子
如果你能找到相符的例子,会比较有说服力
圣经中有非常多的例子
神对于不信他的人,
最轻的处理就是不理会
你要我举经节我也可以举很多
但我相信这是圣经常识
※ 引述《sacredstone (我总算会九执流年法)》之铭言:
^^^^^^^^^^^^^^^^^^
善意提醒,算命是违背圣经的
: : 德雷沙的例子,是一个严肃的例子
: : 告诉我们这种人人可以得救的神学观是错的
: 你提出德蕾莎修女的神枯,或受感受不到天主的临在
: 是因为她的神学观错误.....所以天主不临在....
: 这只是一种你的假设
: 我同样也可以假设
: 天主可能认为,德蕾莎修女已能承行天主旨意...已经能自由自在成熟地爱人
: 套句法律用语
: 已经是具备爱的行为能和责任能力的人 天主对她有更高的期许
: 认为她已不需要依赖神慰来摸索如何爱人
: 这是我的假设
: 当然我无法说你的假设是错而我的假设是对
: 一切都得回到天主才知道答案
: 所以我再请问come
: 让我们再回到圣经故事中
: 门徒看见了一个瞎子 而门徒认为瞎子的瞎是因为他的罪或他父母的罪
: 而耶稣却说都不是 是为了显出天主的光荣
: 你看见了德蕾莎灵魂的黑夜 你也看见了她的诚实
: 她诚实地分享 她感受不到主
: 这样的现象经验 是否必然是天主因她的罪离弃
: 我不敢断言 我也劝come不要轻易断言
: 因为若然如此把假设当成天主正确解答的我们
: 必然就如同当时的门徒 而将德蕾莎灵魂的黑夜视为瞎子的瞎
: 视为天主因其有罪而离弃她
: 我想我必须重申一次
: 把德蕾莎的判断留给好天主
: 她是不是在天堂
: 她是不是带领了很多孤苦无依的印度人来到天主台前
: 这一切 到了天堂 自有分晓
作者: sacredstone (我总算会九执流年法)   2014-06-21 17:48:00
我想你没读懂我的意思 我要问的你如何确认神不理他..他没感到主的临在是因为神认为他不信神离开他?我已经强调我的只是假设 而你的依然也只是个假设...那COME圣经有说一个人必须常常感觉到主的临在才是正常的基督徒应有的感觉吗?....请举个例子吧...还有频率如何才算正常还是异常?至于神对他不信他的人就是不理? 这观念还有待澄清..德蕾莎在三次奇特神秘经验,看见耶稣和圣母呼召她去引领印度的贫困人来到主台前 是在神枯前...这算正常和还是所谓的异常?? 三次的异像...然后四十年的神枯我当基督徒二年都没看过异像 那我算正常还不正常?
作者: Pietro (☞金肃πετροσ)   2014-06-21 20:59:00
没人会认为你在帮MT解释,梗不要乱用还有他根本没说他认为天主不再理会德雷莎他从头到尾没提到算命的事情你在跳针什么?不喜欢硬凹,但是喜欢拿人名称有提及算命的事情来模糊他的发言,最好板上所有基督徒包括come你在内从来没有动摇过啦!彼得三次不认 汤马斯非要戳肋骨,他们不是基督徒吗?
楼主: come (come come )   2014-06-21 21:09:00
ptt上总是有些人喜欢把算命说成合乎圣经教导把拜偶像当作是在拜天主, 自己喜欢硬ㄠ然后又说别人跳针
作者: xiaoa (不事生產)   2014-06-21 21:23:00
sacredstone是不是纯正、正统的基督徒, 和德蕾莎有什么关系?还有你指出一堆圣经的文章, 却没有说明你对德蕾莎的行为的指控的来源. 这种只要求圣经内容的正确性, 却忽视可能为诽谤的文章的来源的正确性.... 请问你是想怎样?
作者: Pietro (☞金肃πετροσ)   2014-06-21 22:59:00
知道没关系还说那种话? 自打嘴巴啥鬼?这就叫人身攻击?还有我说的不是神枯期,我说的是动摇真正能说自己从未动摇的有几许?拿人动摇而痛苦来说嘴真可叹大半辈子都陷入这种痛苦不代表不再信仰了,反而是因为虔信才因此痛苦, 懂?真正以人生攻击作为回应得不正是用"你非要为人算命"来回应他人无关于算命的发言得你吗?

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