（一）从耶稣的自称及言论中说明是神
耶稣是与父神同永恒的神：“太初有道，道与 神同在，道就是神。”(约1:1)
“耶稣说，我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕，就有了我。”(约8:58)
耶稣是与父神同工的神：“父所作的事，子也照样作。”(约5:19)
“我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道，又明白，父在我面，我也
在父面。”(约10:38)
耶稣是与父神同使人复活的神：“父怎样叫死人起来，使他们活，子也照样随自己的意思
使人活。”(约5:21)
耶稣是与父神同权的神：“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。”(约5:22)
“耶稣见他们的信心，就对瘫子说，你的罪赦了。文士和法利赛人就议论说，这说僭妄话
的是谁?除了神以外，谁能赦罪呢?”(路5:20-21)
耶稣是与父神同尊的神：“叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子
来的父。”(约5:23)
耶稣是与父神同拯救人的神：“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就
有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”(约5:24)
耶稣是与父神合而为一的神：“我与父原为一。”(约10:30)
当耶稣讲完这句话后，当时的犹太人立刻要拿起石头来要打死，耶稣对他们说：“我从父
显出许多善事给你们看，你们是为那一件拿石头打我呢？”犹太人回答说：“我们不是为
善事拿石头打你，是为你说僭妄的话，又为你是个人，反将自己当作 神。”犹太人完全
明白耶稣在宣告是神。
其实还有其他很多的言论，都说明是神，若不是神，没有有可能那样说话，譬如：
“耶稣又对众人说:我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗走，必要得着生命的光。”(约
8:12)
“主神（耶稣）说，我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在今在以后永在的全能者。”(启
1:8)
“我（耶稣）是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”(
启22:13)
（二）从所行的神蹟说明是神
旧约预言神会到世上来施行审判、神蹟与拯救等，以赛亚书35:4-6说：“…看哪，你们的
神必来报仇，必来施行极大的报应，必来拯救你们。那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开
通。那时瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必能歌唱…”
在历史中只有主耶稣行过使瞎子的眼看得见、聋子听得到、瘸子能行走等神蹟，第一次来
是要拯救、完成救恩，第二次来便要施行审判。
约翰写约翰的目的在约20:30-31说明了，就是“耶稣在门徒面前，另外行了许多神蹟，没
有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督是 神的儿子，并且叫你们信了，就
可以因的名得生命。”
犹太人很清楚知道“神的儿子”就是神的本质，就好像人的儿子就
是人。只有耶稣是神才能行神所行的神蹟。
（三）从接受敬拜说明是神
出20:1-5、徒14:15、启22:8-9等经文，告诉我们不应敬拜神以外的物件，
但耶稣却接受人去拜；以下经文都是一些例子：
“他们见了耶稣就拜。”(太28:17)
“他们就拜，大大的欢喜，回耶路撒冷去。”(路24:52)
“他（被耶稣医好的瞎子）说：主阿，我信，就拜耶稣。”(约9:38)
“他（多马）说：主阿，我信，就拜耶稣。”(约10:28)
（四）从预言准确说明是神
耶稣预言自己死后三天复活：
“约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地头。”(太12:40)
“（耶稣）于是教训门徒说：人子将要被交在人手，他们要杀害，被杀以后，过三天要复
活。”(可9:31)耶稣果然过三天复活了。
耶稣在马太福音24章论到犹太人及末世等预言，都是举世瞩目而是一一在应验中。
（五）从圣经的形容说明是神
“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉著造的，凡被造的，
没有一样不是藉著造的。”(约1:1-3)
使徒保罗介绍主耶稣时，他说：“爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的
以先，因为万有都是靠造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的；或是有位
的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉著造的，又是为造的。在万有之先，万有也靠
而立。”(西1:15-17)
保罗更清楚地说:“列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，是在万有
之上，永远可称颂的神。阿们。”(罗9:5)
‘你们当以基督耶稣的心为心： 祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。 反倒虚
己，取了奴仆的形像，成为人的样式； 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于
死，且死在十字架上。 所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名， 叫一切
在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝， 无不口称耶稣基督为主，使荣
耀归与父神。 ’(腓利比书2:5-11)
“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被
传于外邦，被世人信服，被接在荣耀。”(提前3:16)
约翰壹书 第五章 5-9节
‘胜过世界的是谁呢﹖不是那信耶稣是神儿子的吗﹖ 这借着水和血而来的就是耶稣基督‧
不是单用水，乃是用水又用血。并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。在天国作见证的
原来有三，父、道、圣灵，祂们是三位一体的。’
And there are three that bear witness in earth, the Spirit, and the water, and the blood: and these three
agree in one. For there are three that bear record in heaven, the Father, the
Word, and the Holy Ghost: and these three are one. (KJV)
以上供你参考。
※ 引述《imac5780 (imac)》之铭言：
: 耶稣是上帝
: 耶稣是弥赛亚
: 这都是习以为常的教义了
: 可是
: 真的要引述经文时会发现可用经文并不多
: 我提供自己收集的几个经文:
: 是弥赛亚经文根据:
: 可八：29-31 又问他们说：你们说我是谁？彼得回答说：你是基督。
: 是上帝经文根据
: 来一3 耶稣是神荣耀所发光辉，是神本体的真像。
: 腓二：6 他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，
: 反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。
: 如果要深入讨论下去说圣灵是上帝的经文根据
: 例如:
: 徒 5：3-4 叫你欺哄圣灵.....你不是欺哄人，乃是欺哄神了。
: 但几乎所有证据都是间接的
: 几乎没有耶稣说他是上帝这样的直接根据
: 不知道是否有人有关键性的经文
: 感谢