: 首先，基督是非受造的 神，这一点是没有问题的，不管是正统教会和召会都是这样认
: 为的，但基督的肉身是不是所有受造之物的首生者，这点众说纷芸，但，基督的肉体为
: 何不能是所有受造之物的首生者呢???因为基督是近2000年前才出生的，所以不可能???
: 上面看来是理由但对神而言绝不是理由，就让我举个例子，这好比有一个游戏制作者，
: 他能不能先把主角做好，再藉著主角的形象、元素去完成其它角色??可以呀，那他能不
: 能当整个游戏系统完成后，先让后制的角色先上场，而把主角先放在系统外，等到游戏
: 进行到一半时，再让主角出生、长大，进而完成呢，也可以呀。事实上，我们的时间
: 对神而言根本不是时间，就好像游戏的时间对制作者而言也不是时间，他可以随时快
: 转、慢转(在神，千年如一日，一日如千年)，随时可以进到任何一个时间点((而对神而
: 言，祂更超过游戏和游戏制作者之间的概念，因为祂更超越了时间和有无，游戏制作
: 者则不行。))
我觉得这样变成在硬解首生这两个字了，
那我想问基督本身非受造，那基督的肉体包不包含本身，
还是基督的本身没肉体，只有灵~~这跟幻影说有什差别?
首生只是一种概念，描述基督在上帝计画中的独特性，
跟是不是第一个没有绝对的关系。
: 事实上，我相信耶稣还没出生时，我们的主就出现在人面前了，在新约时，主不
: 是说过亚伯拉罕见过他，而且亚伯拉罕便欢喜吗???，回头看旧约，在神要毁灭蛾
: 摩拉时，那时有三个人出现在亚伯拉罕面前，其中一个就是耶和华，而且有几个
: 奇怪的点，我整理如下，
: 一、亚伯拉罕和耶和华面对面，但却没被耶和华击杀，纵观圣经，与神面对面而
: 不被击杀的，只有人在耶稣基督面前才可能不被击杀。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
这样讲不是贬低耶稣的神格吗? 圣经哪里有讲人在耶稣面前不会被击杀?
在克西马尼园~~耶稣说:你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？
耶稣有能力但未彰显过
: 二、亚伯拉罕拿东西给神吃，而神也吃了，一样纵观圣经，耶和华只有在耶稣基
: 督身上才有出现吃食物的例子。
我看不懂什么叫耶和华在耶稣基督身上~~是附身还是怎样?
: 三、主耶稣说亚伯拉罕看见过他，我们可能会自动帮主解释看见过的意思可能是
: 听过、感觉过等等，但主说看见过难道不可能真的是用眼面对面的看见过吗???我
: 上面举的例子正是亚伯拉罕面对面的看见过神，而这就是主耶稣的肉身出现在亚
: 伯拉罕面前。
通常在当代英文世界的词汇理解中，肉体(身)(flesh)就是指会朽坏的。
我不太知道这样算不算，去把肉体这个字抽换概念，变成可以跨越时空永无止尽。
: 所以，在马利亚还没生出耶稣之前，耶稣的肉体早就存在了，甚至在所有受
: 造之物未出生前就存在了。
那这样耶稣的肉身就太强了，那耶稣在十字架上就变成一种表演，
这是我不能接受的。