※ 引述《BPM88 (BPM)》之铭言：
: : 其实祷告并无法改变任何事情
: : 一切只是基督徒自以为是自我感觉良好的阿Q心态而已
: : 我猜基督徒的祷告大多不单单只是纯粹为了感谢神或亲近神
: : 基督徒的祷告时常都是有所求
: : 例如求平安、求顺利、求医治、求健康、求发财、求国运昌隆世界和平...
: : 请问是基督徒对耶和华没信心吗？
: : 否则全能全知的耶和华神难道不知道各位基督徒心理想要的是什么吗？
: : 既然神早就知道一切了
: : 又何需听从基督徒的祷告而改变他原本已经预定好的结果呢？
: 假如祷告真的有用，那基督徒的平均寿命一定比一般人长，
: 你看那些要死之前的信徒，他们的亲属哪一个不拼命祷告?
: 很可惜似乎没这现象。
: 基本上神会参考你的所求和信心，
祷告是一个大题目，有许多讲究。
对非基督徒来说，祷告当然是无用的，或是只是心理作用、自我安慰等等。
但对于基督徒来说，从圣经上来看，祷告是非常重要的事。
帖前五章说到，要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣
里对你们的旨意。
至于祷告是否一定会有用，如果是指祷告得答应，当然不会。
就像小孩像父母可以提出要求，但父母不一定会答应。
以赛亚书中说：“天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，
我的意念高过你们的意念。”
然而另一面，神的旨意也常需要有人在地上祷告来配合。
神需要地上有代求的人，如同亚伯拉罕为罗得代求一般。
在倪柝声文集的初信造就中，说到祷告得答应的条件，
或许可以参考看看：
一、要求。应当在神面前真实的求。专一而不笼统的求。
“你们得不著，是因为你们不求。”（雅四2）
二、不可妄求。
妄求的意思，就是出乎你的度量之外，出乎你的需要之外，出乎你的真实缺乏之外的求。
“你们求也得不著，是因为你们妄求。”（雅四3）
三、要对付罪。
“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗六六18）
四、要信。
信，是你有一种感觉，觉得神已经听了你的祷告，而不是神将要听你的祷告。
所以当你祷告到感觉神已答应了，就不该再求，反而该赞美。
“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可十一24）
五、要一直的求。
“要人常常祷告，不可灰心。”（路十八1）
另外，圣经中也说，“你们的天父原知道你们需要这一切。
但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。”
因此，神希望我们不要忧虑吃什么穿什么，反而希望我们求神的国和神的义。
: 在不影响他主要计画下，略略修改自己的分支剧情，但通常是需要不会太多。
: 完美的基督徒是向神无所求的，至于祷告，也早就不拘于形式。
: 只是，现在的教会都很强调祷告，也强调要一起祷告，
: 这似乎跟耶稣教导祷告要在暗处，有很大的违背。
耶稣教导祷告要在暗处，主要是针对法利赛人喜欢在大街上祷告，
以此来宣扬自己的义行。这样动机不纯正的行为是需要被对付的。
然而，基督徒来在一起的祷告，或说教会祷告的职事，完全是另一件事。
如同徒一14：“这些人同著几个妇人，和耶稣的母亲玛利亚，并耶稣的兄弟，
都同心合意，坚定持续的祷告。”
使徒们聚在一起坚定持续的祷告，必定不是为著个人的需要，
而是为著神的国和神的义。这让我们看见一起祷告的重要性。
当然，私下与主之间的祷告一样很重要，两者不可偏废。