“濠梁之辩”是《庄子》书中的著名故事，此故事的重点不在谁
赢谁输，而是庄子与惠施看待自然的观点不同。庄子从万物一体出发
，鱼不是客观、外在的对象，而是可以通过人心的直觉，直接体验、
感受到的一种生命存在。在此意义下可以说鱼之乐，并不是庄子一厢
情愿将自己的感受投射到鱼身上。惠施则将鱼看成客观外在，主体与
客体是清楚切割的，在此观点下说“鱼之乐”是没有意义的一句话。
如同西方科学也是价值中立，不涉及人的主观感情。
语言是用来描述自然。儒家对语言的看法介于庄子与科学之间，
《周易‧系辞下传》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯
则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作
八卦，以通神明之德，以类万物之情。”八卦作为象征符号，可以说
是语言的前身。古代圣王（伏羲）之所以发明语言文字，是因为对天
地万物、对神明及自身有直觉的感受，虽然化为语言就有某种程度的
客观化、对象化，但并不是与人心毫不相干。