在中华文化当中，隐士是一个独特的群体。虽然道家并没有教人
当隐士，但两者的精神方向是相近的，故也不妨借用隐士来说明道家
。隐士是自愿远离权力核心的一群“边缘人”，跨越在人与自然之间
，虽然无法完全脱离人间生活，但和社会的交集愈少愈好。何以如此
？也许是因为对世事有透彻的观照，明白一旦进入体制当中，就难免
会自私，为了维护自己的利益或立场而排挤、伤害别人，导致生命的
扭曲、变质。不加入战局反而可以保持清白。
老子说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以
其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”（《道德经
‧六十五章》）这里的智不是正面的智慧，而是反面的算计。遇到事
情习惯性的反应，就是思考怎么做才对自己或自己所在的小团体最有
利；无法从理想性的高度，思考怎么做才对国家最好。所谓以权谋私
，体制也只是用来争夺自身利益的工具罢了。与其提倡这种“智”，
还不如各自放下私心算计，回归简单、纯朴的生活。

隐士全东西方. 有宗教取向的苦修者如耶稣,曾在圣城外的山洞修行过一段时日. 有中国式的道家与纯思想家. 而思想家成为一种伟大的典范人物,孔子也赞美.连孔子都曾羡慕过,但他毕竟更关心社会.隐士不只一种, 如发现人自私的那样单纯心理.