老子说：“天下万物生于有，有生于无。”（《道德经‧第四十
章》）“无”的意义不容易说明，如果“无”是什么都没有，什么都
没有如何能够生出“有”来呢？这是很难理解的。将“无”和“有”
理解成“无为”和“有为”较容易说明，无为和有为代表人的两种心
境。有为是有所作为，虽不一定不好，但顺着既成态势，可能会陷入
执著、造作，所以有为要靠虚静、无为的心境来成全，才不会变质。
这是从个人修养的层面来说。
就个人修养来说可以同意“有为生于无为”，但就天地万物来说
，还是很难说“什么都没有能够生出有”。也许“无”不应该理解成
什么都没有，而是形而上、无形无象的有。但这又会产生新问题，既
然无形无象，怎么能够确定它存在？还是只能从人的心境或文化传统
去说。离开了这两者，有没有独立存在的“无”？不能否定这种可能
，却也不能简单地肯定说有。讲“无”当然不能脱离人心或文化，但
或许有超越于两者之外的意义也说不定，这部分我还没有办法解答。