“中华帝国民主化”与“全球华人社会”
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既然意大利的徐某人说了重话，那么，就说到底吧：这些“海外华人”，是有任何“中华
帝国民主化”的理论吗？任何可信可行的“中华帝国民主化道路”？
从2008年以降，中国公民社会急速萎缩，公共言论多元性大幅消失，是不争的事实。
这么多年了，在嚣张的中华法西斯气焰下，连回到那些红二代们瞧不起的“胡锦涛管家时
代”的帝国气派都求之不得，如何谈“中华帝国民主化”？
所谓的“华人社会”，共同的盲点都来自“梁启超魔咒”本身：他们从来都相信，“中华
民族”一如其他现代民族与民族主义，是可以实现“现代自由民主政体”的。
但其实，“中华民族”是不可能达成这种“现代化使命”的。
“梁启超魔咒”召唤催生的“中华民族”，沦落到必须拿“否则中国就打你”做威胁，来
逼迫 Formosan 保持“Free Chiná (支那)”的政治幻象，乃至必须借由强迫 Formosan
参与“纪念 64”的仪式装置，来强化这种幻象，就已暗示了问题症结所在。
“Free Chiná (支那)”的政治幻象，对 Formosan 而言，乃是“大中华帝国主义”强加
的枷锁，但对这些“海外高等华人”，这些自觉信仰自由民主，因而比“韭菜们”更高级
的“华人”，却似乎是维系“中国必能民主”的政治信仰的“必要物质性象征”。
任何 Formosan 的动向，如果败坏了这种“崇高的幻觉”，就势必是需要鞭挞的，是需要
“被教训”的，那怕是“武力侵略 Formosa”形式的“教训”。
他们似乎也相信，上帝的裁决必然会是公正的，必然会让 Formosan 臣服于“大中华民主
”的“太虚幻境”。
于是，天朝权力集团说“台独法西斯要打”，“海外华人社会”的“高等华人”也说，“
台湾不做 Free China 就打”。
Formosan = Bah-tiam (肉砧) bah (肉), chāi (在) lâng (人) tok (剁).
海外的“高等华人”，其实有许多我欣赏的地方。徐某人会直言“中国民国台湾”国防的
虚假面向，已经不容易。
不过，正是因为如此，或许该把话说的更清楚一些。
至少从俄罗斯帝国对乌克兰的侵略战争开始，“中华帝国民主化”的话语，在 Formosan
来看，就只能是“高级骗术”。
从苏联到俄罗斯，经过三十年的“民主化”历程（恰好与 64 至今同样的时间），结局却
是俄罗斯式的“圣王专政复权”与“帝国主义复兴”。
对 Formosan，在可见的未来，任何可能的“中华帝国民主化”动态，都不可能比俄罗斯
的案例，更能抗拒“圣王专政复权”与“帝国主义复兴”的倾向。
也就是，“中华帝国民主化”的技术性历史终点，依然是“圣王专政天下帝国”的“帝国
循环”，不多不少。
严格地说，其实也不需要俄罗斯案例来佐证。
过去百年的“梁启超魔咒”历史，从“民国革命”到“告别革命”的“圣王专政复权”与
“帝国主义复兴”，不是已经充分展示了“中华帝国民主化的不可能性”？
如今，有那个华人论述，可以告诉我们，“百年现代化”的历程演变至“圣王专政天下帝
国复权”，基本缘由为何？而又有什么可以确保，同样的历史路径，不会在未来“中华帝
国民主化”的历程中继续重复？
就此而言，将一切问题推给“中共”，把“反共”当作解决“中华帝国不能民主”难题的
廉价万灵丹，实际上只是自欺欺人的障眼法。
谁都知道，“梁启超魔咒”召唤再生的“华夏帝国幽灵”，不只是“习近平问题”，更不
只是“中共问题”。
欧美人士，如今都明白：It's not just Putin.
实际上，对如今的 Formosan， “中国”的问题，也不仅在习近平或中共。
“中华民族”，原本就是为著继承“华夏帝国传统”与“华夏帝国遗产”而发明的文化政
治装置。请正视这个基本历史实情！
作为“华夏帝国传统”的现代体现的“中华民族”政治想像，总是自居和自认为“民族（
主义）想像”和“民族（主义）认同”。
不过，如果脱落了“中华帝国”的文化政治想像与文化政治建制，实际上就不可能再有“
中华民族”。
“中华民族”，从来就是“帝国（主义）想像”与“帝国（主义）认同”！
所以，最终的关键问题：一种“帝国（主义）想像”与“帝国（主义）认同”，如何可能
驱动“自由人的政治共同体”？如何可能为“民主社群的自我统治和自我治理”奠基？
“全球华人社会”之所以拿不出任何“中华帝国民主化理论”，难道该让任何人惊讶吗？
不幸的是，“全球华人社会”越拿不出“中华帝国民主化”的理性论述与构想，就越需要
非理性地“强制” Formosan，去保存冷战时代的“Free Chiná”话语与文化政治氛围，
“强制” Formosan 必须回到“戒严台湾”！
某个意义上，我们可以说，“强制 Formosa 成为 Free Chiná”的非理性强迫症征象，
正好投射与反映出了“中华帝国民主化”文化政治想像自身的“非理性”。后者有多大程
度的“非理性”，前者就有至少同样的“非理性”气质。
但我相信，要让“海外高等华人”，去检视“中华帝国民主化”想像本身的“非理性”特
质，是相当困难的。
因为，这是让这些人维持有别于“韭菜心性”的“华人自我认同”的最后丝线；那怕它是
再脆弱的丝线，都不容任何风吹草动，不容断线。
因而，如果客观地说，Formosan 请不要期待，我们可以轻易脱离受到天朝权力集团与“
海外华人社会”双重鞭挞的命运。
直到中华帝国彻底瓦解，从此成为人类共同弃绝的历史梦呓，Formosan 都难以这种“国
际贱民命运”；凡是对此没有清醒认知的，都不该选择成为 Formosan。