Re: [分享] 在十二月二十五日庆祝圣诞节正确吗?

楼主: soy (高雄风大雨大^^")   2018-03-02 21:52:57
我是一位基督徒...
我想跟大家分享我的想法...希望也是主的想法...
就是耶稣基督是在马槽里生的
所以祂没有出生证书!! 在医院出生的才有啊~
所以有一些不信上帝的人说:"12/25圣诞节不是耶稣诞生"
我觉得随便他们怎么说吧, 像许多的西方国家例如美国,
12/25~1/1是他们的长连假, 就像我们的农历过年一样,
他们还好笑的称不知道是谁是圣母, 又圣母庙耶^^"
※ 引述《monarchist (ドン・キホーテちゃん)》之铭言:
: 在二十世纪中开始,有些学者开始怀疑圣诞的日期是否在12月25日。有好些学者,而接着
: 也有不少神父,都认为耶稣不在12月25日出生,或者有些说12月25日只是罗马人的无敌太
: 阳神节的日子,而基督徒只是后期才使用了这个节日。
: 但这些理论都不稳固,也与事实不符。老实说,我们能否完全百份之一百肯定耶稣必然出
: 生在12月25日呢?笔者觉得,我们的确不能在毫无合理疑点的情况下证明耶稣的出生日期
: 就是在12月25日,但在于探讨耶稣在出生的日期时,笔者认为我们能够有的资料其实都能
: 说服我们,耶稣就是出生在12月25日。
: 首先要反驳那些说基督徒偷了罗马宗教无敌太阳神节 (Sol Invictus) 的日子。罗马国王
: 奥勒良 (Aurelian, 270-275) 在公元274年开始树立对无敌太阳神的敬礼。但在12月25
: 日庆祝无敌太阳神节,最早的纪录只能追溯到公元 354年。但在基督信仰中,在12月25日
: 庆祝圣诞起码都能追溯至君士坦丁大帝通过米兰诏书 (Edict of Milan)宣布停止迫害基
: 督徒之前,即公元 313年之前。所以,基督徒是没有可能偷去一个尚订立的节日。而相反
: ,亦有指,罗马宗教的跟随者正正是希望在圣诞节举行太阳神节,来尝试拯救开始没落了
: 的罗马宗教。
: 另一方面,路加福音对于日期有这些记载:
: 在犹太王黑落德的时候,阿彼雅班中有一位司祭名叫匝加利亚 (1:5)
: 正逢匝加利亚轮着他的班次,在天主前尽司祭的职务时,按著司祭的常例,他抽中了签,
: 得进上主的圣所献香。献香的时候,众百姓都在外面祈祷。(1:8-10)
: 百姓等候匝加利亚,都奇怪他滞留在圣所内。及至他出来后,竟不能与他们讲话,他们这
: 才知道他在圣所中见了异象,他已成了哑吧,只给他们打手势。他供职的日期一满,就回
: 了家。几天以后,他的妻子依撒伯尔受了孕,自己躲藏了五个月……(1:21-24)
: 到了第六个月,天使加俾额尔奉天主差遣,往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去,到一位童
: 贞女那里,她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚,童贞女的名字叫玛利亚。
: (1:26-27)
: 她 [玛利亚]分娩的日期满了,便生了她的头胎男儿[耶稣] (2:6-7)
: 简单说,匝加利亚尽司祭职务后数天,依撒伯尔受孕;6个月之后圣母受孕;9个月之后耶
: 稣出生。即是说,匝加利亚尽司祭职务,应该是耶稣出生前的15个月。问题就来了,匝加
: 利亚何时进至圣所尽司祭职务?
: 匝加利亚属于阿彼雅班的,按旧约厄斯德拉下 12:1-9 的记载,阿彼雅班属24个司祭班之
: 一。阿彼雅班则于每年的第8和第32周供职。按计算,阿彼雅班供职的时间,如果以第32
: 周供职的日子计算,则是在犹太历七月,即提斯利月 (Tishri)的第二周,当中就包括了
: 赎罪节,因为这是提斯利月的第10天。按额我略历,即我们现行使用的日历,提斯利月的
: 开始大概是在9月中至9月尾,而赎罪节大概在9月22日至10月8日之间。
: 如此计算,依撒伯尔受孕应该就是大概9月尾至10月头;6个月之后就是3月尾左右;再加9
: 个月就正正就是12月尾。因此,教会在3月25日庆祝圣母领报、6月24日庆祝圣若翰洗者诞
: 辰、12月25日庆祝耶稣圣诞均是非常合理的。
: 另一个重要的佐证是牧羊人放羊的时节。有好些欧洲作者学者曾表示,12月不是一个放羊
: 的季节,因为天气太冷了。但他们忽略了他们要考虑的不是欧洲的12月,而是以色列的12
: 月。以色列的12月夜晚的天气虽冷,但未致于必定令人不能夜晚放羊。笔者寻找了不同的
: 资料,以色列12月夜间的气温平均也有摄氏 6-8度。夜晚在外留守羊群虽不能说是舒适,
: 但绝对是可行的。
: 当然我们要考虑牧羊人为什么要在夜间留在外面?有指是这是小羊出生时要做的事。 (笔
: 者没有牧羊知识,如果有读者有农务知识的不妨赐教!) 而中东地区,包括以色列,本地
: 出产的羊种叫作 阿华西绵羊 (Awassi Sheep)。由于以色列较近赤道,阿华西绵羊的交配
: 时节都比欧洲品种为早,而在以色列地区的阿华西绵羊,诞下小羊的时间,正正就是十二
: 月及一月交界的时间。
: 因此,路加福音记载牧羊人在夜间放羊,就是阿华西绵羊的出生季节,正正就是12月及1
: 月交界的时间。
: 另一方面,这个出生的时间也是有一个特别的神学意义。正正是因为阿华西绵羊是以色列
: 地区本土出产的羊,逾越节要宰杀的羔羊也当然是阿华西绵羊。而耶稣出生在逾越节羔羊
: 出生的时间,也是理所当然的。
: 小结:老实说,有关二千年前的一个婴孩在马槽出生,我们的确不能百份百肯定他的出生
: 日子。然而,从圣经日子的计算、羊群的生理助证、以及教会的传统,我们也能颇为肯定
: 耶稣的出生就在十二月尾至一月初。
: 笔者在研究期间,也留意到东方教会起初是在1月6日,即现在主显节的日子,庆祝耶稣圣
: 诞,但东方教会也在教会时代早期就将耶稣圣诞的庆祝移到12月25日。无论是12月25日,
: 或是1月6日,也是在上述论证的合理范围之内,反而如果说耶稣出世是在3、4月的春天,
: 就似乎不太合理了。
: 然而,我们为什么要着重耶稣真实的出生日子?因为耶稣不是单单一个空洞的传说——祂
: 是一个活生生的人,真正出生在一个特定地点特定时间当中,有一个确切的历史背景。祂
: 不是一个 “A long time ago in a galaxy far away…”的故事,而是确切地进入了我
: 们的历史当中,影响着我们的生活。12月25日不是一个随机抽出来的日子,而是有合理的
: 证据所引证的教会传统。因此我们在即将来临的圣诞节,不能单纯是去圣堂听听故事、感
: 受一下“圣诞气氛”,而是要确实思量一下,耶稣基督真真实实地进入了我们的历史我们
: 的生活,对我们有何意义?我们的生活要如何改变?
: https://mountainandwater.blog/2017/12/22/christmas-on-25-december/
作者: Viviak (Hope)   2018-03-09 06:07:00
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