:推 Pietro: 还真的没怎样听说教会讨论圣子人性是否属于受造物的一种 09/21 01:56
有喔!地方召会就是在者点上被改革宗批成亚流主义.事实上,L在华人基督教是可以找到很多知音的.因为目前华人的新教因为下面这位老大的影响,基本上已经都是[基督一性论异端]了!
你们网络找找[唐崇荣]和[亚流]就会找到一大堆资料.
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《基督论》讲座问题解答
唐崇荣
十三、主耶稣既是完全的神，又是完全的人；道成肉身，神性穿上人性。可见主耶稣有分
于受造的人性，甚至他复活的肉身也是会朽坏的。若因此下结论；主耶稣不但是创造者，也是受造的，有分于
受造的，这样的结论有没
有问题？
答：大有问题！耶稣是[创造者]。如果祂的身体是[被造的]，那么祂整个身体是自己造的
，祂进去祂自己造的里面；那祂到底有分于受造的部份，或是受造的部分有分于祂呢？你
把它颠倒过来了！是[道成肉身]，不是道进到被造肉身之中，是[道成肉身]；换句话说，
道经过一个过程以后，就在肉身中间显现。圣经从来没有提到，耶稣有受造的一部分，这
个是亚流的异端、是诺斯底主义的异端、是李常受的异端来毒害教会。耶稣基督里面没有
受造的一部分，祂是创造者，祂是配受敬拜和永恒歌颂的。罗马书九章５节：〔列祖就是
他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的；祂是在万有之上，永远可称颂的上帝。
阿门。〕祂是永远被歌颂、领受敬拜的创造者，祂不是受造的。至于启示录三章14节所提
到的：[你要写信给老底嘉教会的使者，说：那个阿门的，为诚信真实见证的，在上帝创
造万物之上为元首的说。]那一位在创造界中为元首的，有的人用希腊文把它翻译为[在创
造中间最先的]，或"The first created one",或"The first born of the creatures"。
我们应当怎样翻译才合乎全本圣经的思想呢？在被造中间成为阿拉法的、最原先的、做领
导的、做领袖的、首先的那一位，祂是阿拉法、俄梅戛。
所以耶稣基督不是受造的，在基督的位格里面，没有受造的成分；连祂的人性、肉身中间
，还是神自已以祂无穷的大能在肉身的范围中间向人显现，祂才是我们的救主。