※ 引述《df31 (DF-31)》之铭言：
: Administrator to the Muslim caliph of Damascus before his ordination.[2][3]
: He wrote works expounding the Christian faith, and composed hymns which are
: still used both liturgically in Eastern Christian practice throughout the
: world as well as in western Lutheranism at Easter.[4] He is one of the
: Fathers of the Eastern Orthodox church and is best known for his strong
: defense of icons.[5] The Catholic Church regards him as a Doctor of the
: Church, often referred to as the Doctor of the Assumption due to his writings
: on the Assumption of Mary.[6]
: 大马士革的约翰写了许多阐释信仰的著作。他写的诗歌仍然被东正教的礼仪所使用。他还
: 是捍卫图像（icon）的人。（你们还能敬拜图像，要谢谢他。）天主教封他为教会博士（
: the Doctor of Church）
我们顶礼圣像不敬拜
就跟海外台湾人看到海外出现台湾国旗都会敬礼或者是行注目礼一样
你根本没搞懂我们在干什么
基督不管神人二性还是神人二志都是合一的
神的志和人的志是互相连缠绕
如同乌芷(O'lzii,蒙古吉祥结，其意义还包含"万物息息相关"的概念。)描述的意境
就算实为二志也是分而不割不可分开
而且不管人性还是神性都是永生而非受造的
你指控我说天主教是异端是吧?
你说的那种基督人性受造我受洗前多年曾读过天主教教会学校
没有听过任何天主教教士这样教导基督论
我们政教觉得天主教盒子说的问题更大
我先前已经解释过说为什么东正教不信盒子说了
在这里不赘述
先前在新教版上有看到你用强烈的文字去挑战版上其他人
甚至指谪别人说有精神问题而遭到水桶
现在九在跑来天主教版开地图炮了事吧??
我感觉我这个"召会叛叫者"的这个存在似乎激起你心里那头鲨鱼了