祝圣圣油弥撒：司铎的喜乐从天主而来，由子民守护
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4月17日上午，教宗方济各在圣伯多禄大殿主持祝圣圣油弥撒，
降福了圣洗、坚振、病人傅油圣事所需的圣油。
全世界的司铎都要在这一天重发领受圣秩圣事时的誓愿，
教宗说，教会需要喜乐的司铎、忠于基督和天主子民的司铎。
司铎的喜乐从何而来？教宗方济各向全世界司铎发问。
这份喜乐对于司铎本身、对天主忠信的子民而言，都是非常珍贵的。
司铎受召做天主子民的受傅者，被派遣去为他们傅油。
但相对于圣秩圣事无量宏大的恩宠，司铎是个极其弱小的人。
　“若非耶稣以他的贫穷充实他，司铎就是最可怜的人；
　　若非耶稣称他为朋友，司铎便是最无用的仆人；
　　若非耶稣耐心指导他，司铎就像伯多禄那样是最愚笨的人；
　　若非善牧在羊群中使他强壮，司铎就是基督徒中最无防守能力的人。”
教宗然后指出了司铎喜乐的三个特性：傅油的喜乐、不朽的喜乐、传教的喜乐。
傅油之所以喜乐，是因它以圣事形式在我们的内心深处塑造、强化我们。
因此傅油会在内心深处发出喜乐的回响。
喜乐之所以不朽，是因那夺不走的丰富恩宠就是永不枯竭的喜乐之源。
它或许沉睡，或被罪和生活重担掩没，却始终完好，如灰烬底下的燃烧煤炭。
传教之所以喜乐，是因它与天主忠信圣洁的子民密切相连，
这喜乐来自天主，且由托付给牧人的羊群来守护。
　“即使在悲伤的时刻：一切似乎暗淡无光，孤独的眩晕诱惑着我们，
　　漠然和乏味的时刻偶尔也会侵袭司铎的生活，我也经历过那种时刻。
　　即使在这时，天主子民仍然能守护喜乐，
　　能保护你，拥抱你，帮助你打开心门，找到更新的喜乐。”
守护司铎喜乐的不仅是天主子民，还有它三个姊妹：神贫、忠信和服从。
　“司铎在纯人性方面的喜乐是贫乏的，因为他放弃了许多东西！
　　司铎既贫穷又要给出许多，所以他的喜乐须向天主及天主忠信的子民求取。
　　许多人谈到司铎自我认同危机时，没有意识到自我认同须奠基于归属感。
　　司铎若不在天主忠信的子民中积极坚定地寻得归属感，
　　就会丧失身份，丧失生活的喜乐。”
司铎必须“离开”自己，才能找到这种身份。
若不离开自己，就会使圣油发臭，使傅油结不出果实。
而离开自己的前提是空虚自己，也就是神贫。
忠于教会是获得丰收的关键，教宗于是谈到司铎对教会这个新娘的忠信：
　“上主把这‘新娘’托付给每位司铎，
　　司铎应该幸福地视她为钟爱者、唯一的爱人，始终保持对她忠信。”
教宗最后谈到司铎在服务中对教会的服从：
　“司铎的热忱服务，使教会成为敞开大门的家、罪人的庇护所、
　　流浪者取暖的火炉、病人的护理院、青年的野营地、
　　准备初领圣体的儿童学习要理的教室……
　　基督派遣他们以悲悯满足那些需求，以丰厚的慈爱鼓舞那些美好的渴望，
　　只要天主子民有渴望，那里就会有懂得聆听、理解祂爱的诫命的司铎。”