※ 引述《johanna (HANA)》之铭言：
: 【礼仪专题】圣周四──主的晚餐弥撒
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: 【举行圣祭礼仪】
: 这几天的弥撒和平时不一样的地方,还有不摇铃。
: 三日庆典的弥撒中不摇铃是相当古老的习惯，大约第七、八世纪就已存在。
: 第九世纪的一位礼仪学家视铃声的停止为谦逊的记号，
: 使人想到、也效法耶稣的自谦自卑，受辱受苦，不发一言。
: 也有学者以为，此时期不用铃而改用木制拍板，
: 原是古代礼仪中尚未采用铃时所用的器具。
: 打钟、摇铃也是一种喜庆的表示，
: 因此三日庆典中停止钟声、铃声，可说是教会哀恸的表现。
: 这一时期在礼仪中通常也不用风琴，其理由大约也与不打钟、摇铃相同。
提到不打钟、摇铃，我曾两度在主的晚餐弥撒中辅祭、并负责摇铃，
遇到的状况却完全相反。
1.大概是我国三时，我在台北的教堂当辅祭。
这天辅祭团长有提醒我在唱光荣颂时摇铃、并要我在读经时先看祭典。
我却没注意到“念‘光荣颂’”下有“此后直到复活节前夕不再摇铃”，
以致我在举扬圣体圣血时摇了铃。弥撒后我被爸爸骂了一顿。
2.后来我在新竹读硕一或硕二时，那边本堂神父邀我在圣周四到六当辅祭。
神父要我照常摇铃，还要在迁供圣体时一路摇铃前导。
我知道“此后直到复活节前夕不再摇铃”下有但书：
“如主教团或本区主教另有规定，不在此例”，可是还是有所怀疑，
也不好意思直接向神父确认，只好推定主教这样说了，
然后只用平常一半的力量摇铃。
看到这里，我也才知道停止摇铃有此深意。

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