“流浪汉耶稣”引发身为基督徒的意义思辨 2014.3.28
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最近在美国北卡罗莱纳州夏洛特市以北一个小型大学城，“流浪汉耶稣”
比一整个月的主日讲道引发了更热烈的讨论。这尊真人大小的雕塑躺在
圣公会圣奥尔本堂外的公园长椅上。这是加拿大雕塑家 弟茂德施马尔兹
（Timothy Schmalz）的创作，唯一显出耶稣特征的，是人形露出毯子外
那双带有钉痕的双脚。
这尊用螺钉固定在长椅上的空心铜像价值二万二千美元，是一位教友为
支持公共艺术而捐赠的礼物。圣奥尔本堂的 David Buck 牧师说，
用很小的代价就可让人们反省身为基督徒的意义，以及“流浪汉耶稣”
定居于二百七十间连栋及独栋洋房的社区里的意义。
数以千计的信件及留言令 Buck 牧师非常欣喜。
他说：“无论喜欢或讨厌，都能引人反思。它极富感染力！”
附近居民 John Chesser 在一个晴朗周日早上取信时经过这雕像，
他觉得“有些毛骨悚然”。
“流浪汉耶稣”的复制品能在圣奥尔本堂落脚是很合理的事。
Buck 说，这个拥有八百名教友的教会充满“高教会派的宽容氛围”，
（注：High Church，保留较多天主教教义礼仪的圣公会派系）
对同性恋者友善，并且爱好艺术与科学。此教堂吸引了一英里外的
戴维森学院的教职员及学生。
64岁的 Buck 牧师原本在夏洛特市外的美南浸信会服务，直到该教会
保守到使他无法接受。他说从未想过能在圣奥尔本堂这样的地方服务。
“流浪汉耶稣”的传奇引发了远超 Buck 期望的效果。教堂位于高级
社区的中心，教友都同意这是摆放公共艺术品的好地方。雕塑于今年
二月运来，旁边铜牌引用〈玛窦福音25:40〉的经文：“我实在告诉
你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”
北卡罗莱纳州《夏洛特观察报》、《基督邮报》、《赫芬顿邮报》
的报导紧随而至，大众的反应呈现两种态度。Buck 说有人在雕塑旁
贴字条说这不是纪念耶稣的方式。《基督邮报》有读者讽刺地回应：
“圣公会？令人震惊。”
附近居民 Chesser 说“既黑暗又可怕”，毫不考虑此雕塑是否属于
这个社区。另一居民 Jerry Dawson 投书媒体说雕塑不该出现在这里：
“我不是质疑这雕像的艺术价值或创作意义，而是不希望开车来这个
美丽高级社区的人看到丑陋的流浪汉睡在公园长椅上。”
圣奥尔本广场居民协会主席 Bob Cameron 说，他曾邀请 Dawson 在
开会时提出意见，在此之前协会不表明立场。
圣堂内外也有人表示支持。在附近住了20年的教友 Alice Mietz 说：
“它让我们更关心那些不如我们幸运的流浪汉。”
Buck 坐在教堂外长椅上介绍雕塑时，来自费吉尼亚州的 Mike Schaefer
在雕塑前停车下来拍照。他说：“身为基督徒，我们必须更关切身边的
无家可归者。”
此雕塑去年初也曾引发热议，它先后遭著名的加拿大多伦多圣弥额尔
主教座堂和美国纽约圣博德主教座堂拒绝置放，尽管它们的主任司铎
一开始都很感兴趣。雕塑最后找到安身之所，就是多伦多大学瑞吉斯
学院入口。这所耶稣会神学院肯定“信仰与‘履行正义’的固有联系
是依纳爵灵修的核心”。学院去年四月举行关于露宿者问题的座谈会，
并为雕像举行安放仪式。
去年十一月二十日，另一复制品运到梵蒂冈，教宗方济各为之施行祝福。
施马尔兹捐赠雕塑给梵蒂冈档案处，希望能在今年复活节安置于天使城堡
通往圣伯禄广场的路上。
施马尔兹期望欧美所有大城市，甚至全世界，都有这个雕塑。他称它们是
教宗方济各关注的边缘人的“视觉大使”，希望借此唤醒大众关注社会的
边缘人。
教宗祝福雕塑之后，施马尔兹变得更出名，另一尊借给多伦多圣斯德望堂
的“视觉大使”却于同月三十日遭窃。他说这重达四十五公斤的雕塑起码
要两个人和一辆货车才能搬走。
相关新闻：美加主教座堂拒收无家可归的耶稣雕像 2013.4.19
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