※ 引述《tzboy (做中学)》之铭言：
: 各位师兄师姐好
: 末学回想自己的修行因缘
: 是苦
: 其中多半是怨憎会苦(被排挤、霸凌、谩骂)
: 求不得苦(菩萨于自妻常知足，我连自给自足都有问题！)
: 病苦(身心科疾病缠身近二十年)
: 老苦(即将面对)
: 死苦(只怕堕落三恶道而已 其实我还贪恋人间)
: 如今做些功德 回向冤亲债主 也是想过安稳的生活
: 做些福德事 也只是想继续享受轮回当人的乐趣
: 更不想去三恶道 受那无谓之苦
: 如今的修行对我而言 似乎只是 〔远离痛苦 继续享乐〕罢了......
: 出离心可说是越来越淡薄了
: 但佛经说 三界不安 犹如火宅
: 我觉得这是有智慧的话
: 所以还是勉强的一直做着所谓的〔功德〕
: 说是情势所逼 也对
: 家里仿佛垃圾屋 在我眼里是再明显不过的〔业障相〕
: 生活违缘太多......等等
: 修持到如今
: 已不知所修为何物了...
: 有师兄师姐能点醒我的吗？
: 感恩不尽~~~
“离苦得乐”乃普世价值，所以因“苦迫”而成修行的契机，
其实并没有错。
要提防的陷阱在于，对“乐”的定义若不离贪瞋痴的满足、
随心满“愿”悄悄被烦恼习气替换成随心满“欲”，就难免会迷失、
变成不知所修为何物了。毕竟“诸欲求时苦，得之多怖畏；失时怀
热恼，一切无乐时。”佛所开示的“乐”、“极乐”≠“欲”的
“满足”。这是颇容易被忽略的知见差异。
举例来说，学佛讲究福慧双修。“修福不修慧，大象披璎珞；
修慧不修福，罗汉托空钵。”当福报现前的时候，有没有“能力”
可以“选择”做到《达摩二入四行观》的《随缘行》所开示的：
“得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道”？若还做不到，
代表还陷溺在凡俗的“欣厌观”当中，也就是下厌苦、粗、障；
上欣净、妙、离。大德提到的“出离心可说是越来越淡薄了”
是否根本原因在于，发的并非真正出三界家、出烦恼家的出离心、
而是落入了“欣厌观”当中的“离”？
凡此种种，都是在修行路上必须不时自我检视的指标。答案
只有自己最清楚，也只有自己能真正弄清楚。修行并不是为了对
他人有什么交待而修。
既是学佛，意即直到成佛前，都还在学习的阶段。既还在学习
会遇到一些关卡也是在所难免，或许有时脚步会放慢、走一个适合
自己的步调，最重要的在于不要轻易放弃。信为道元功德母。没有
走不出的迷惑，没有破不了的障碍。况且，经典就是最好的小抄，
早已为我们在修行的路上预先公布了大部分的答案：一切的障碍
都是源于“我执”。能离我相，则，我相、人相、众生相、寿者相
4相皆破，任何的坎，原来都只是颠倒妄想。
共勉之。