在上午，央掘摩罗尊者穿好衣服，拿着大衣和钵入舍卫城化食。当他在逐家 逐户化食的时候，看见一个女士遇上分娩的问题，孩子不能出生。他心想：“众生真的是苦楚！众生真的是苦楚！” 于是在舍卫城化食完毕，吃过食物后返回来，前往世尊那里，对世尊作礼，坐在一边，然后把事情一五一十地告诉世尊。
　　“央掘摩罗，既然这样，你前往舍卫城，去那个女士那里，对她说：‘贤姊，在我出生以来，我知道自己从没有故意取去众生的生命。如果这是真的，愿你安然无事，愿你的胎儿安然无事。’ ”
　　“大德，这可不是故意说妄语吗？大德，我曾经故意取去很多众生的生命。”
　　“央掘摩罗，既然这样，你前往舍卫城，去那个女士那里，对她说：‘贤姊，在我从圣法出生以来，我知道自己从没有故意取去众生的生命。如果这是真的，愿你安然无事，愿你的胎儿安然无事。’ ”
　　央掘摩罗尊者回答世尊：“大德，是的。” 于是前往舍卫城，去那个女士那里，对她说：“贤姊，在我从圣法出生以来，我知道自己从没有故意取去众生的生命。如果这是真的，愿你安然无事，愿你的胎儿安然无事。”
　　这时候，那个女士安然无事，那个胎儿也安然无事。
　　央掘摩罗尊者独处、远离、不放逸、勤奋、专心一意，不久便亲身以无比智来体证这义理，然后安住在证悟之中。在家庭生活的人，出家过没有家庭的生活，就是为了在现生之中完满梵行，达成这个无上的目标。他自己知道：生已经尽除，梵行已经达成，应要做的已经做完，没有下一生。央掘摩罗尊者成为另一位阿罗汉。
　　在上午，央掘摩罗尊者穿好衣服，拿着大衣和钵入舍卫城化食。这时候，有些人拿石块投向央掘摩罗尊者，有些人拿棒杖打央掘摩罗尊者，有些人拿石子投向央掘摩罗尊者。央掘摩罗尊者头破血流，衣钵破碎，回到世尊那里。
　　世尊从远处看见央掘摩罗尊者前来，便对他说：“婆罗门2，你忍受一下吧。婆罗门，你忍受一下吧！婆罗门，你所作的业报可使你投生地狱受苦许多年、许多百年、许多千年，但你只在现生之中受回那些报。”
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　　央掘摩罗尊者在闲静处领受解脱乐，说出这首感兴偈：
　　“之前我是放逸人，
　　如今现在不放逸，
　　有如空中云雾散，
　　明月光芒照世间。
　　过往恶行已绝迹，
　　现在常行诸善业，
　　有如空中云雾散，
　　明月光芒照世间。
　　今是年青之比丘，
　　随佛教法而修习，
　　有如空中云雾散，
　　明月光芒照世间。
　　愿我怨敌能听法；
　　愿彼修学佛教诫；
　　愿彼习近诸善士，
　　更使余人得闻法；
　　愿彼时常得闻法，
　　聆听安忍之教说，
　　消除恼恨不损毁，
　　受持心中并实行；
　　愿彼对我不恼害，
　　亦对他人不恼害，
　　取得究竟寂静法，
　　各种众生皆护持。
　　渠师善于排引水，
　　箭工善于造直箭，
　　木匠善于治平木，
　　智者善于调自身。
　　木棒铁钩与皮鞭，
　　人们用之以调伏；
　　但那世尊调伏我，
　　不用刀剑不用棒。
　　我之本名为无害，
　　但在过往常为害，
　　如今名称才真实，
　　对诸众生不恼害。
　　过去我是大盗贼，
　　央掘摩罗人皆知，
　　恶行今如洪水去，
　　现在皈依佛世尊。
　　过去满手众生血，
　　央掘摩罗人皆知，
　　如今看见皈依义，
　　后有根源已清除。
　　过去我曾作恶业，
　　可受恶趣极大苦，
　　现今只受轻业报，
　　不欠人恩受供养。
　　愚痴之人无智慧，
　　常常习学放逸行；
　　不放逸是最胜财，
　　智者时常守护之。
　　不应习学放逸行，
　　不应贪染诸欲乐，
　　修习禅定不放逸，
　　取得圆满究竟乐。
　　现我衷心告各人，
　　应持善法不忘失，
　　依此周全之法义，
　　我能从中得究竟。
　　现我衷心告各人，
　　应持善法不忘失，
　　依佛教诫而修行，
　　我能从中得三明。”
　　央掘摩罗经完