选译自《别译杂阿含经》第一百二十八篇
乔正一译于西元2007/12/2八关斋戒日
重新修订于2018/2/1
第二次修订于西元2022/7/6农历六月初八布萨八关斋戒日
我是这样听说的：
有一次，佛陀来到一处名叫末牢的村邑，接着走进该村一处名叫优楼频螺的聚落。这个聚落里有一处名叫鹦鹉阎的无果树林，里面住着一位姓驴的村长，这位村长听说佛陀来此，心想：“听闻佛陀所说之法，能灭现在一切的痛苦及烦恼。我应前去听法，学习灭苦之道。”
这一位驴姓村长立即来到佛陀的所在之处，他向佛陀顶礼之后，便在一旁坐下。
他问道：“世尊，我听说您所说之法，能灭众生当下现在一切之苦。如果真是这样，可否请您慈悲，为我敷演能灭一切痛苦及烦恼之法？”
佛陀说：“如果我以过去已发生或未来未发生的事情来为你解说形成烦恼的原因以及灭苦之道，这并不能令你产生信心及喜乐。不如这样，我就以我们目前身旁的人或事为例，为你解说形成烦恼的原因以及灭苦之道，就请你用心地听吧！”
“谢谢您，佛陀，我会用心聆听。”
“每一个众生都各有各自的烦恼，这些烦恼彼此间的差异都很大，但不论所烦所恼为何，都是因欲爱而生。换言之，欲爱就是烦恼的根本【苦集谛】，是形成烦恼的因缘。”
村者说:“佛陀啊，我资质愚钝，不太能明白您的意思，可否请您进一步为我解释？”
佛陀说：“我先问你一些问题，请就你所知回答。在这个聚落中的所有民众，假设全都被綑绑，并受到各种辱骂与凌虐，最后皆被残忍杀死，你会因此心生烦恼、忧虑、焦虑、痛苦不堪吗？”
“嗯....这不一定，这得要看情形。如果这些人里面，有我所关爱的人，我就会痛苦与烦恼万分；但如果与我非亲非故，我就不会那么的痛苦、焦虑与烦恼。”
“就是这个意思，一切的痛苦与烦恼，皆因欲爱而生，欲爱就是烦恼的根本，是形成烦恼的因缘。”
佛陀又问：“村长，我再问你，假如你没有妻子，也没有子女，你还会对家庭有任何的眷恋吗？”
“不会。”
“如果你的小孩在你的照护之下健康、平安长大，你会不会对他们生起爱护之心？”
“当然会。”
“如果你的小孩在你的悉心照顾之下，长大成人，但假设有一天不幸得了绝症而死亡，或者被坏人绑架，你会不会痛苦与烦恼？”
“这还用说，我一定会生不如死，甚至崩溃疯掉。”
“就是这样，所以我才会说一切的痛苦与烦恼，皆因欲爱而生，欲爱就是烦恼的根本，是形成烦恼的因缘。”
村长听到这里，心里非常的喜悦，他对佛陀说：“真是难得，世尊。您所说的法真是太棒、太赞了！而且您举的例子实在太适切了！”
村长接着说：“您说的一点都没错，假设我的小孩去比较远的地方游玩，我一定会派人去注意他们的安全。一旦他们晚归，我跟我的太太就会急得像热锅上的蚂蚁，焦虑不安，担心他们的安危。”
佛陀说：“所以囉，村长，你现在就可以明白，何以种种的苦恼都是因欲爱而生的道理了。假设你有四个所爱的对象，一旦他们败坏变异，你就会生起四种烦恼。如果你有三个所爱的对象，你就会有三种烦恼。如果只有一个所爱的对象，就只有一种烦恼。如果你都没有任何所爱的对象，就不会有任何的烦恼，一如池中的莲花，不著于水，离于尘垢。”
这位驴姓村长听到这里，便远离尘垢，得法眼净（证初果）。他已见法得法，解法知法，消除一切的疑惑，不再信仰其他的宗教，获得了智慧。
他起身整理衣服，双手合掌对佛宣誓：“世尊，我已有清净的信心。从今以后，我愿归依三宝，终生做一名忠实的在家弟子。”
村长非常欢喜地对佛陀顶礼，然后离去。
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