灵祐禅师（沩山老人）
唐‧沩山
宣化上人
1970年11月23日讲于三藩市佛教讲堂
今天讲第三十七祖，在中国的祖师来计算是第十祖；在我们本宗来讲，则是沩仰宗的初祖
——灵祐禅师。他是福州长谿人，俗家姓赵。
他生来就与人不同，怎么样子呢？他作小孩子玩耍的时候，他作拜佛的游戏，带着一班小
孩子来拜佛、念经，学着出家人这个样子，所以一般人称他叫小和尚；这时候还没出家呢
！
小和尚有一天在前边院子里玩耍，又在那儿造庙、拜佛，这时候在虚空里边就现出瑞气祥
云。这祥云瑞气就在他上边徘徊缭绕，转来转去，都是在他这儿，总也不去。
又听到祥云瑞气里边，就好像天乐鸣空似的，奏天上的音乐，在虚空里头奏音乐。又好像
看见有佛的真身，在祥云瑞气里边忽隐忽显。好像陈某某有一天在Fresno（城市名）看见
观音菩萨，等他回去拿照相机，想到那儿照个相的时候，没有了。
这时候，不单小和尚一个人看见，有很多男男女女、老老少少都看见这种情形了，这祥云
瑞气在空中不散。正在这个时候，也不知道从什么地方就来了一位老人，看那个样子，是
从山上下来的一位老人，又像罽宾人的样子。
他就说：“这是十方的诸佛众圣，在这个地方现祥云瑞气这种灵异的境界，这个小孩子就
是佛真正的儿子，将来他一定会令佛教大放光明。”这个小孩子，指的是灵祐禅师。
他父亲、母亲都听见了，也认为是很奇怪的。那么老人说完了，向祥云瑞气就这么弹了四
下手指，老人也没有了。
结果这一些个人，就都认为这一个小和尚不单是小和尚，而且将来一定是个大和尚了。于
是乎他就也不干旁的，在大约十六、七岁的时候，就到福州那地方拜法恒律师作师父，
在那儿行苦行。他所行的苦行，每一天是勤劳工苦作，不怕工作多，他作的工作总比其他
的沙弥、比丘加倍，甚至于他一个人作的工作，其他三个人都不能作他那么多，就在这儿
行苦行。
行了三、四年苦行，就落发出家了，这时他二十岁。出家之后，二十三岁他去受戒。在那
时候，杭州有一位大善知识，他就跟着这一位大善知识学戒律。
学戒律以后，就想到天台山国清寺去修行，走到半路上，遇着寒山大师。寒山那个样子疯
疯癫癫的，就对他说：“千山万水，遇潭则止；得无价宝，赈恤诸子。”
这是说千山万水，你遇着潭就要住在那个地方，你会得到无价宝，这无价宝可以来布施给
一切的人。“赈恤诸子”，就是布施、赈济一切的众生，诸子也就是众生。
他也不明白，就一边走路，一边念这几句：“千山万水，遇潭则止；得无价宝，赈恤诸子
。”走疲倦了，就坐在那地方打坐，打坐也想这几句话是什么道理。
“千山万水，遇潭则止；得无价宝，赈恤诸子”，这么走，一边走，一边参这几句话，就
到了国清寺了。
到了国清寺，又遇到一个奇怪的人，这谁呢？拾得。他就告诉拾得说，他遇到怎么样怎么
样一个人，这个人告诉他“千山万水，遇潭则止；获无价宝，赈恤诸子”，他也不明白这
个意思。
拾得说：“你不明白这意思，慢慢就明白了。你现在就在这儿修行用功。”他就在这参禅
习定，和拾得也非常的有缘，天天在一起。
以后，灵祐禅师听说百丈禅师在洪州大雄山那个地方，弘扬曹溪的正脉。于是乎就到百丈
禅师会下，会下也就是法座之下。一到这儿，百丈禅师对他特别好，就叫他作什么呢？作
典座。
什么叫典座呢？典座就是每一天叫厨师作什么菜、什么饭。譬如今天有二十个人，给他二
十碗米；有三十个人，给他三十碗米，叫他预备什么菜。
今天有人来，没有人来，人多人少，都由典座来指挥作饭的，这叫典座。你看，作饭的就
叫饭头，烧火的就叫火头，煲茶的叫水头，这都有一个头。他就作典座，就是管这些个头
的，这些头都要归他管。
有的时候火头若懒，他就去帮着烧火；水头要是罢工，他就去作水头；饭头要是没睡醒觉
呢，他就帮作饭：他作这一些工作。因为作火头要烧火，他就拨火。啊，一拨这火，就开
悟了！拨这火，烧烧火，他就开悟了，说：“原来是这么回事！”
他开悟了，百丈禅师也知道他开悟了，于是乎就叫他来，说：“现在湖南大沩山那个地方
非常之好，应该在那儿建立一个道场，你应该到那地方去弘扬佛法。我不能去，因为我的
法缘就在江西这个地方。你应该到湖南大沩山，去造个庙，建立道场。”
百丈禅师说：“你去到那地方造庙，继续我们这个宗门，继续传我们这个禅宗，不要叫它
断了，好度这一切的后学，一切后学你都把他们度了。”百丈禅师这么嘱咐他，叫他去作
方丈，作住持。
这时候有一位华林师听见了，就来同他争方丈，说是：“我华林在这儿是首座和尚，若到
其他的地方建立道场，应该叫我去呀！怎么可以叫一个典座去呢？典座不是上座，是很平
常的一个执事啊！”
你说百丈禅师这时候怎么办呢？自己要派一个人去作方丈，就有一个人来和他争，争方丈
来作。
百丈禅师说：“你想要作吗？现在你要对着大众说出一句话来，特别的一句话。你若能令
大众都惊叹，佩服你了，就可以去作方丈。”
说什么呢？百丈禅师指著一个净瓶（就是在佛前有一个净水瓶），用手指著这个净瓶，说
：“这个净瓶，现在我不准你叫它净瓶，你另外叫它一个名字。叫什么？”
华林师想了一想，说：“怎么样子也不可以说它是一个木头的。这个净瓶，无论如何，我
叫什么也不能叫它是木头。”
他以为这是答复，也不知道对不对。因为他知道这个净瓶不是木头作的，所以他说我知道
它不是个木头，怎么样我都不能叫它是木头的。
百丈禅师又问灵祐禅师说：“你说，它叫什么？”
你猜灵祐禅师怎么样呢？一脚把净瓶就给踢倒了，完了，就走了。这是什么意思？这根本
就什么也没有，你可以叫它什么？它根本也就没有个名字，什么也没有——这是开悟的人
彼此心里都知道。
百丈禅师所以问说：“不叫净瓶，叫什么？”就空的嘛，没有了！但华林师不明白，他说
：“反正我不能叫它是木头。”
那么灵祐禅师一脚给踢倒了，就走了。百丈禅师就笑了，说：“这第一座的住持，你已经
输给这个典座囉！”所以灵祐禅师以后就在大沩山造了同庆寺，创立沩仰派，就是沩仰宗
。
这个赞是这么样说的：“踢倒净瓶，沩山浪起，水牯横眠，绿杨荫里，非寂非闲，谁委所
以，一枝横出，春风桃李。”这个赞，你们看看佛祖道影上有了，讲不讲都没有什么重要
。
现在讲一讲灵祐禅师到大沩山的经过。百丈禅师叫他去大沩山那儿作方丈，那儿连一个茅
蓬都没有，不是说造好了庙，给他预备好了，叫他去作方丈。
不是的，就叫他自己到那地方去造去。你造好了，你就作方丈；你造不好，就不要作。不
是师父给预备现成的，徒弟到那儿等著作现成的方丈，不是的！
那么灵祐禅师听百丈禅师的命令，就先到湖南长沙，以后就到大沩山，一看这个地方是不
错的，但是离城市很远很远的，根本就很少人到，所到的人都是打猎的。这个山上就是野
兽的家庭，野兽都在这个山上住，狼、虫、虎、豹什么都有。
在这儿最多的是什么呢？猴子。灵祐禅师就到山里头找一个很好的地方，坐那地方打坐。
很奇怪的，猴子就给他送东西来吃，猴子来供养他。
这一只送一个桃，那一只送栗子；总而言之，送能吃的东西给他。那么有十几只猴子天天
来供养他，给送东西来，他也够吃了，所以在这儿很好玩的。
在这儿和猴子在一起，于是乎他就收了十几只猴子的徒弟，给牠们说三皈依。这十几只猴
子也都很听话的，就天天轮班来这儿给他当值，今天你来侍候师父，明天牠来侍候师父，
这么轮著来供养师父，大家也都很诚心的。
那地方人很少，以后过了一个礼拜的样子，那些个打猎的人看见他，大家一看，猴子都来
供养这个法师，他们也就发了心，所以大家凑了一点钱，就给他造了一个小茅蓬。造了小
茅蓬，在这地方他就修行。
修行修行啊，这个消息传到作官的人那儿，就知道了，说：“猴子都供养这位老修行，这
一定是很有道德的。那个野兽都不咬他，老虎也不咬他，有猴子给他作徒弟。”这么样子
，就有一个在湖南作官的，听说这件事，就去看他。
去看，果然不错，有猴子在这儿给他看门口，来给他当值，这么样子服侍这位老修行。作
官的一看，也就发心了，说：“好，你应该造个庙，等我和裴丞相讲一讲。”
这位作官的叫李景让，“裴丞相是很信佛的，我去和他讲一讲，叫他来帮你造个庙。”那
么裴丞相裴休，一听说有这么奇怪的事情，野兽都皈依三宝，于是乎就来看他。
来看他，一个小茅蓬里也没有地方坐，说：“好了，我给你三百两银子，你造个庙吧！”
于是乎，把三百两银子放到他那个茅蓬外边的草里头。
回去后，因为裴丞相也很忙的，一过过了三年，又回来看他庙造得怎么样。当时三百两银
子，等于现在甚至于有three million（三百万）这么多钱；因为那时候钱没有这么不值
钱，一两银子就能作很多的事情。
那么过了三年，裴丞相又回来看——哎，还是这个小茅蓬！这三百两银子他干什么用的？
很奇怪，就说：“我叫你造庙，给你三百两银子，你怎么不造庙呢？你这三百两银子干什
么用了？”
灵祐禅师说：“你给我三百两银子？你放在什么地方呢？”“我放在你茅蓬外边那草里。
”“你到那草里去找去嘛！”他往草里一看，三百两银子还在那个地方，也没有人动它。
喔，这真是老修行！于是乎裴丞相就发心给灵祐禅师造庙，皇帝批准在那儿造个庙，造个
同庆寺。以后裴丞相往生了，又有个崔丞相也是很相信灵祐禅师的，帮着他弘扬佛法，在
那儿就特别恭敬这位禅师。
等到唐宣宗大中癸酉这一年正月初九日，这位禅师就向大家告假，对着所有的徒弟就讲了
，说：“我今天要走了，和你们大家say good-bye（说再见）了。”说完了这话，就漱漱
口、洗洗面，沐浴一下，然后结双跏趺坐，坐那儿，把眼睛一闭上，go to Nirvana（入
涅槃）。
灵祐禅师创立了我们这一派——沩仰派。在当时，有一个作官的就给他立了一个碑，到现
在恐怕这个碑还有呢！他圆寂之后，这一些个门徒，就把他葬到山的右边，叫“栀子园”
。现在灵祐禅师的坟墓还在湖南那个地方。
各位想一想：我们这一位祖师，三百两银子虽然不是太多，在三年之中，甚至于他看都不
看，这种定力你说是不是值得猴子都来恭敬他？这种没有贪心的戒律，其他的野兽是不是
敢来吃他？
所谓“道高龙虎伏，德重鬼神钦”，修行只怕你没有道德；你若有道德，龙见着你都盘起
来，虎见着你要趴到地下，就像狗那么老实，像猫那样子，和人很亲近的。
“道高龙虎伏”，能降龙伏虎。“德重鬼神钦”，你德行若多了，鬼见着你也叩头，神见
着你也礼拜，对你恭敬。为什么鬼不向你叩头？因为你没有德行；为什么神不向你礼拜？
因为你没有德行。
有道德的人，就能有感应。好像这位灵祐禅师，猴子来皈依他，其他的野兽也受到猴子的
影响来礼拜他。当时这情形要是讲得详细，那太多了，不过简简单单地讲一讲。
这位裴丞相，以后很相信佛的，又送他儿子跟着沩山老人出家；因为他自己作丞相不能出
家，叫他儿子替他出家。他儿子以后因为错说了一句话，被沩山老人给迁单，赶走了。
那么这种因缘，或者明天晚间再讲，今天讲不完了。OK，今天就说这么多，还是要站起来
跑香。
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