佛学知识 |
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简介
华岩文教 2020-05-03
在释迦牟尼佛的高足中，其最杰出的十大罗汉为十大弟子：
第一为摩诃迦叶，称苦行第一；
第二阿难陀，称多闻第一；
第三舍利弗，称智慧第一；
第四是须菩提，称解空第一；
第五是富楼那，称说法第一；
第六是大目犍连，称神通第一；
第七是摩诃迦旃延，称论义第一；
第八是阿那律，称天眼第一；
第九是优婆离，称持戒第一；
第十位是罗睺罗，称密行第一。
在我国一般古寺中，释迦牟尼佛像和十大弟子像安奉在一殿的也有很多。 兹将十大弟子
的简要历史分述于下。
1、摩诃迦叶
他专修头陀行，为第一次佛典结集的主脑人。 由于完成这次佛典结集任务，所以大迦叶
的盛名，遂名闻天下。 其详名为“摩诃迦叶婆”，生于中印度王舍城附近摩诃婆罗村，
父为婆罗门教中有名的大富翁，夫妻结婚多年，苦无儿女，于是向毕钵罗树求子，遂 生
摩诃迦叶，取乳名毕钵罗耶那。 此子出生后，即具备三十二相，且一举一动都异于常人
。 8岁受婆罗门戒，已精通其中奥妙。 一天，听说释迦佛的盛名，遂前往加入教团，其
妻拔陀伽毘罗尼也出家为尼。 他少欲知足，专志于修行，所以称为头陀第一。 当释尊入
灭之际，适其远在北方行脚，得此悲报后，即昼夜兼程赶回跪于圣棺之前，悲恸不已，更
立志说：此后我决心计划结集佛典，以建立人间净土 。 传说他入云南鸡足山的禅房，静
待龙华三会。
2、阿难陀
阿难陀一名难陀尊者，生于迦毘罗卫城，是提婆达多之弟， 甘露饭王之子，与释迦佛是
表兄弟。 他幼年师事十力迦叶，依跋耆子的忠言而得道，于释尊55岁时，始入佛门，侍
从释尊前后达25年之久。 当释尊入灭之际，与阿冕楼陀同侍于释尊的枕边，专心守护。
他生性能博闻强记，闻一知十，故称为多闻第一。 在经典结集大事中，大部分的经文，
都是凭他的记忆而口传的。 其天性慈悲温和，容貌俊俏，颇得妇女的爱慕，屡蒙女难之
祸。 他于佛灭后20年，见同学大迦叶在鸡足山示寂，始觉自己的死期将近，乃在恒河边
召集五百比丘，作最后的垂训，于120岁时而从容灭度。 其遗骨葬于王舍城的竹林精舍之
侧。
3、舍利弗
原名优婆底沙，详名为舍利弗多罗。 关于舍利弗名字的由来，在《大智度论》里说：“
摩陀罗王有一女，其眼酷似舍利鸟(一种水禽)之眼，故名为舍利，下嫁帝沙，生有一子
，取名为舍利弗。”因“弗多罗”三字译作子，故又称他为舍利子。 他幼时，因受其博
学多才的父亲及贤明之母的教养，所以精通百科技艺。 他与朋友俱律陀，拥有弟子多人
，声势相当广大。 一日，他遇着马胜比丘，得知释尊的盛名，即钦慕不已，遂率350余弟
子，在们楫L精舍归依佛陀，受具足戒，弟妹六人均出家，成为释迦弟子。 此时因舍利弗
的归依，使释迦的威德更加发扬，使教团的势力也大为扩张，佛陀誉他为法将。 舍利弗
因此而占诸弟子的首座，被称智慧第一。 他先释尊入灭，当他觉得自己涅槃期近时，乃
返回故乡，安坐一室，澄心静虑。 传说未来他将以华光佛的称号，再来人间以利益一切
众生。
4、须菩提
须菩提释作善吉、空生、善业，出生于舍卫城，是给孤独长者之弟、须摩那长者之子。
关于他译名的由来，在《净名疏》内记载如下：此人出生之时，以其家室皆空，故名“空
生”；此时家人十分恐怖，相生前来卜卦的结果， 认为此子出生时的奇瑞，是为吉相，
乃称善吉；此人本性慈善，不好诤论。 他出家修道，起慈悲心，入无诤三昧，能常行善
业，故名“善业”。 他后来立志归入佛门，常好入空定，为十大弟子之一，被称为解空
第一而驰名。 般若的教理以尊者为祖。
5、富楼那
富楼那译作满意子，或满愿子，出生于迦毘罗卫城郊的罗那拔多村，是迦毘罗城长者之
子，阿若侨陈如之甥。 其父为净饭大王之国师，驰名一世。 富楼那在少年时，为其兄所
歧视，乃卖给最卑贱的商人，他每日除努力的工作外，尚能诚意的奉侍佛陀，不惜倾其财
富，建立精舍，发愿归入 佛门，非常勤学，因其擅于辩论，说法巧妙，被称为说法第一
而闻名。 后来他在输卢那国，收有五百弟子，并建有五百座伽蓝，致力于宣传佛法。
6、大目犍连
世间多称他目连尊者，译作大赞诵，或大胡豆。 在《祖庭事苑》里说他“梵名大目犍连
，姓采菽，传说上古有仙，居山寂处，常采绿豆而食，因以此为姓，目连之母即属此 族
。”目连本名为俱律陀，出生在王舍城北方的俱律陀村，父为王家之师，母名采菽。 少
年时与舍利弗为密友， 自幼即决心离俗修道，他俩各征得其双亲之许可，相率赴王舍城
，对释尊说明其来意，释尊即收他俩为弟子。 目连被称为神通第一而闻名。 因他得知其
生母深堕地狱，受尽苦患，遂往见释尊，请求救母之法，然后得以将生母救出地狱，因此
大孝子目连的芳名，传至今日的家喻户晓。 当时的裸形外道，与释迦有宿怨，因知目连
救母闻名天下而怀恨在心，遂乘目连于伊尸嗜利山中坐禅入定之机，将其刺杀，此实为释
团的一 大损失。
7、摩诃迦旃延
摩诃迦旃延为梵语，译作文饰，又称好肩，其本名为那罗陀，是阿槃提猕猴食邑一长者
之子，其父力吠陀学的论师，他继承其 父的血统，成为一位贤明长者，成为释迦教团的
一员后，更表现出他卓越的才能，被称为论义第一，极受众人尊重。 先前释迦诞生后，
净饭王召请频陀山的阿私陀仙人入宫，为新生太子占卦，此仙人即是迦旃延的舅父。 迦
旃延早已寄居其舅家中，学习四禅五通的道术，后来赴鹿野苑归依佛陀。 得道后专门弘
法于乡里，被誉为巴利文典之祖。
8、阿那律
阿那律一名阿尼卢陀，是白饭王的儿子，释尊的表弟。 他天资聪敏，少年时，即知其必
将成为大器，于迦毘罗卫城，倾听释尊的教化后，即发心出家修道，迫切要求释尊准其加
入弟子班。 有一天，他在佛座前昏昏入睡，受到佛的呵责，遂立誓终生穿粪扫衣，昼夜
不眠，因此以致双目失明，他的这种不屈不挠的精神，受到大家的称赞，被推为 天眼第
一，成为佛灭后的首领之一员。 当释尊入灭之际，他侍于涅檠床前看护，并参加第一次
佛典结集大业，其功亦巨大。
9、优婆离
优婆离为梵语，译作近取或近执。 他出身于首陀罗(当时印度被视为最贱的民族)，初为
王舍城的理发师，但他的本性颇为忠实，而且工作热心，甚得宫廷诸官及王家的信任。
后来和释迦族的公子们一道发心归依，释尊为他首先传授戒法，后来，由于他精通戒律，
为僧团解决了种种问题，被视为僧团的上首，誉为持戒 第一。 释尊入灭后，佛典结集事
起，他担当最难的律藏方面的工作，以其多年来所学的知识和卓越才能，不息不休，完成
此—艰钜的任务。
10、罗睺罗
罗睺罗是释尊的嫡子，母为耶输陀罗。 传说他在母胎内前后达六年之久，乃命名为罗睺
罗，罗睺罗译为覆障。 一说罗睺罗诞生之日，适逢日蚀，因而得名。 释尊成道后三年，
乃令舍利弗和目连促其出家，拜舍利弗为师加入僧团，由于他中途怠慢，受到佛陀的教诫
，遂立誓严守规戒，励行道业，因而得到 密行第—的称誉，实不辱父望。