《贤愚经》第三卷第十六品中讲道
如是我闻：
当时佛陀是在舍卫国祗陀精舍。舍卫国的波斯匿王驾崩之后，太子琉璃继位为王，暴虐无
道，下令攻进迦毗罗卫国，就是佛陀的家族释迦族，屠杀释族种姓的人。凡是姓释的，他
都屠杀。因为释种人民非常多，兵将们就用刀剑亲自屠杀，杀了很多很多人民。他们还想
出一个恶毒的方法，把释迦族人的脚埋在地里，让他们不能动弹，然后驱赶那些醉象（就
是像喝醉一样不受管制的象），他们就在旁边观看着醉象来屠杀他们，以这样暴虐的手段
残杀了无以数计的释族百姓。
当时在迦毗罗卫国的贵族种姓妇女很多，她们见到这样残忍的屠杀场面，心中无比地摧折
伤痛，再也不愿意耽恋在世俗的家庭里，所以她们一起出家，成为了比丘尼。迦毗罗卫国
的人民看到了这些女人，或是释种、或是王种（就是高贵的种姓），每一位都是尊贵端正
，国中第一，她们居然可以舍弃各种世俗的欲望出家去修道，一共有五百人之多。国家所
有的人民莫不发出感叹和赞美，竞相要供养这五百位比丘尼。
这些比丘尼相互告诉对方：“我们虽然现在名义上是出家了，但是我们没有深入领受经法
，没有服食法药，贪淫、瞋怒、愚痴的种种习惯都还没有消除，我们应当一起去偷罗难陀
比丘尼（一个很有名的比丘尼）修行处拜望她，请教领受经法，希望能够克制、消除自己
身上种种不好的毛病。”即便前往，她们到了偷罗难陀比丘尼那里，顶礼问讯，各自陈述
：“我们虽然是出家修行，可是还没有获得法宝和甘露，无法消除身上的毛病。惟愿开示
指导，让我们能够明悟契入。”偷罗难陀比丘尼见了她们，心里想到：“这些都是贵族种
姓的妇女，正须她们来供养护持我们。
我还是教导她们违反戒律，让我独自拥有衣钵，这才是安心快意的事啊！”主意已定，就
对那些比丘尼说：“你们都是来自尊贵大姓的人家，家里的田宅七宝（每个人家里都很有
钱，都有金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚，为七宝），还有象、马、奴婢，各种
需求都不虞匮乏，你们何苦舍弃，却想要遵循持守佛陀的禁戒做比丘尼呢？你们辛苦地求
道修行，不如还是各自回到家里，夫妻男女，共享爱乐，随着自己的意愿，想布施的时候
就布施，累积福德，至少也可以享受这一世的荣华富贵。”诸比丘尼听了这样的话，和她
们心中想象的大相径庭，本来是来求佛法的，没想到她讲这些话，心里都非常地难受，本
来一片渴求之心都没了，枉费了心力，她们难过地哭了起来，五百多人站起来一起离开。
她们又来到另外一个比丘尼——微妙比丘尼修行的地方，向前顶礼，如法问讯。后来才说
明：“我们才出家不久，在家时间习惯了种种的俗务，迷失已久。现在虽然是出家了，但
是我们还是感到心意荡漾，有时情欲炽盛，不能自解。惟愿尊者怜愍，为我们说法，开释
这罪业遮障的根源。”这时微妙比丘尼就问她们：“你们对于三世因果，想要启问的是哪
一世？”诸比丘尼说：“过去世和未来世都不是我们现在看得到的，暂且我们不谈，就说
现在吧。愿您能说法解除我们心中的疑惑。”
微妙比丘尼就开示说：“淫欲这件事，就好像大火烧着山林一样，会蔓延得很快，其伤害
更是深广。人如果沈溺在淫欲里，互相贪求爱着，只是彼此在凌迟、污染对方罢了。随着
岁月的日日滋长，男女之间的情欲深重，难以割舍，到了临命终时，难逃下堕三途苦的果
报（就是火途苦，地狱猛火所烧；血途苦，畜生趣，相互残食；刀途苦，饿鬼趣，以刀剑
逼迫之处），生生世世没有出离的时候。那些贪恋家庭的人，因为贪著夫妻的感受，以及
夫妻间的恩恩爱爱，一起来经营家业，共享荣华富贵，追求世间至乐的寄望等等因缘的牵
绊。
他们耗掉了宝贵的青春岁月，等到生离别、老离别、病离别、死离别，或是得罪官府招来
牢狱之灾时，面对生离死别，夫妻恩情眷恋转盛，恋恋不舍地抱头痛哭，肝肠寸断，痛彻
心扉，而过度伤心闷绝 地，晕死过去，又再苏醒，就这样反复地折磨，痛苦万分。你们
看看，这种对于家庭深不可拔的爱恋，皆是由于妄心作意的缠绕束缚所致，这种痴情的迷
恋，实在比关在牢狱里还要痛苦，无法解脱，更不自在。”
这位比丘尼跟这么多的比丘尼讲法：“我本来是生长在一个外道修行人的家庭，我的父亲
地位尊贵，国中第一。那时候有一位修行人的儿子，聪明有智慧，听说我品貌端正，就找
人来说媒，送了聘礼，我便与他成亲，组成了家庭，并且生了儿子。没过几年，夫家父母
亲寿尽命终，那时候我怀了第二个孩子，就对丈夫说：‘现在我有孕在身，眼看着产期就
要到了，生产时会有种种的污秽不干净，也可能会有危险，应当利用这段时间先回娘家探
望我的父母。’我的丈夫也觉得这样很好，于是我们全家一起踏上路途。没想到，走到半
路，我的肚子竟然就痛了起来，我只好在一棵大树下休息，我的丈夫躺在别的角落睡着了
。
我肚里的小孩在半夜里出生了，恶露也随着排了出来。毒蛇闻到血腥味，循臭而来，竟把
我的丈夫咬死了。我夜里生产，喊了他好多声，他都没有回应，我心里在纳闷，不知发生
了什么事情。等到天亮，我勉强地起来，去牵他的手，才知道他已经被毒蛇咬死了，身体
肿胀发烂，被咬得肢体都散掉了。我看见我丈夫这可怖的惨状，立刻吓得昏死过去。我的
大儿子见到父亲惨死，放声哭叫起来。我听到儿子的哭叫声，又苏醒过来，只好抱起大儿
子骑在自己的脖子上，以安抚他害怕恐惧的心。怀里抱着刚出生的小儿子，两臂顺势夹着
大儿子的脚，就这样一路哭着一路往前走。”
“道路空旷危险，一路上都没有看到行人，半路上有一条大河，非常地深广，我只好把大
儿子留下来，要他乖乖地在河边等著。我先担著小儿子，小心翼翼地走到对岸，我把小儿
子放在了岸边，再回过头来去接大儿子。没想到，儿子远远看见我过来，忘了我的叮嘱，
就跑到水里来迎接我。小小的身体哪里能够挡住这强劲的水流，大儿子就被水流漂走了。
我哭喊著追赶过去，却因为体力虚弱没有能力救他，眼睁睁地看着他在水里一会儿浮、一
会儿沈地离我而去。我那时才想起对面的小儿子，我就立刻赶过去，没想到小儿子已经被
狼吃掉了，只看见他的鲜血洒在了岸边。我又伤心地昏厥过去，过了很久才慢慢地醒过来
。”
“我满腹愁苦，只是茫然地沿着路途前进著。后来遇到一位修行人，他是我父亲的好朋友
，问我说：‘你从哪里来的？怎么会困顿憔悴到这个地步！’我一五一十地把凄惨的经历
告诉了他，这位修行人听了我的告白，怜愍我成了孤苦伶仃的一个人，不禁与我相对哭泣
。我问这位修行人：‘我的父母亲、邻里还好吗？他们还平安吗？’这位修行人告诉我说
：‘你们家最近失火了，你的父母亲和其他亲人大小一时间都被烧死了。’我听了他这么
说，又再昏死过去，过了很久才苏醒过来。那位修行人可怜我的遭遇，就把我带回了家，
当成他的孩子一样看待，供给我生活日用。”
“那时候有另外一个修行人，看我长得端正，请求我当他的妻子。我不耐寂寞，也希望能
有一个依靠，就答应嫁给了他。和他完婚没多久，我又怀孕了。妊娠期满，即将生产，那
一天，丈夫外出到朋友家去饮酒，日暮时分，他带着酒意回来，我正好要临盆了，自己待
在房间里。我的丈夫拍打着门，大声地呼唤：‘开门！开门！’我因为还在生产当中，无
法前往开门。我的丈夫看无人前往开门，愤怒至极，硬把门撞开冲进来，就对我拳打脚踢
。
我告诉他：‘因为我在生产，在紧急关头，我没办法给你开门。’他更加地生气，索性把
初生婴儿给杀了，而且用酥油煎熬，逼我去吃。唉！真是禽兽不如！我怎么吃得下去？！
我不吃，他又狠狠地一顿拳脚。当我含着眼泪，勉强地把孩子吃下去的时候，心里酸苦无
奈到了极点。我自己在想，难道是我的福根和福报都已经用尽了吗？为什么我会遇到这样
的人，我还与他结为夫妇？趁着他酒后酣睡，我逃离了这个家，从此开始了四处流浪。”
“我到了波罗奈国，这一天，在城外的树下休息。有一位长者子才刚刚丧偶，埋葬在城外
的墓园当中，因为对亡妻的眷恋，每天流连在妻子的坟墓上哭泣。这一天，他出城遇见了
我，就问：‘你是什么人？一个女人家怎么独自坐在路边呢？’我就把自己的遭遇说了。
他又问我：‘我想邀请你一起进墓园看看，你愿意吗？’我答应了，后来又与他成为了夫
妻。谁想到，结婚没几天，这位长者子竟然得病，无法救治，一下子又死了。那个国家的
法律是家里的主人命终了，在下葬的时候，要把那个人生前最爱、最重要的人物一起陪葬
，所以我就成了陪葬人，一起被埋在了坟墓当中。”
“也许是命不该绝，我并没有立刻死亡，正巧有一群盗贼来开坟墓，把我领了出来。盗贼
的首领见我长得端正，于是我成了压寨夫人。经过数十日又出去盗墓时，被主人发觉了，
当下砍了他的头。他手下的徒众就拿了他的尸首回来给我，还是依照这个国家的法律，把
我和他一起埋了。我孤伶伶地陪着尸体待在墓里，经过三天，并没有死去，正好有一群野
狼来刨开坟墓，想要吃死人。坟墓被刨开，我又出来了，深重地克责自己：‘我往昔究竟
是造了什么罪孽，不过数十日之间，遇上这么多惨绝人寰的罪苦，死也死不了，又再从坟
墓里复生！哪里才是我的皈依处？谁能让我的性命苟延残喘呢？’”
“随即想到，我曾听说过，释迦族的长子离开家庭学道，得到无上正等正觉，号称为‘佛
’，能通达过去未来的因果宿命，我何不前往拜见，祈望他的指导，能让我身心得到皈依
。主意已定，再不犹豫，立刻前往。我一心一意只想赶到佛陀所在的祇洹精舍。到了祇洹
精舍，远远看见如来（就是佛陀）那尊贵的气质，就像荣茂的树中花那样显眼，更像众星
中的明月。
那时候，世尊以无漏三达（天眼、宿命、漏尽通。天眼就是知道未来之生死因果，宿命就
是知道过去的生死因果，漏尽就是知道现在烦恼）察知应是我得度的时机，就率领众僧来
迎接我。当时我衣不遮体，自惭形秽，只好弓著身体坐在地上，以双手掩著双乳，羞愧得
连头都不敢抬起来。佛陀对阿难尊者说：‘阿难，你拿了衣服，去给这位女人遮覆身体吧
。’我得了衣服遮覆了身体，这才敢起身向世尊行最恭敬的头面接足礼，并且一一叙说我
所受到的罪厄，惟愿世尊悲愍，听受我出家学道。”
“佛即对阿难说：‘阿难，带着这个女人交付给憍昙弥（大爱道比丘尼，即佛的姨母，是
最早出家的一位比丘尼）。’憍昙弥比丘尼就教授我戒法，然后我拜在了这位比丘尼的脚
下，成为了比丘尼。这位比丘尼为我解说‘苦集灭道’四圣谛的要旨，以及演示苦、空、
无常、无我的道理。我从来没有听闻这么精妙的法义，收摄心神，制心一处，终于证道。
我能通达了知过去和未来的事情，这才知道我这一世所经历的让人难以置信的痛苦煎熬，
都是我上一辈子造业的恶果，因果昭然，丝毫不爽啊！”
那些比丘尼听得悚然心惊，五百个比丘尼再次启问：“师父，您过去世犯了什么过错，才
会招致这一世这么大的痛苦？惟愿您能为我们叙说一下。”微妙比丘尼回答：“这里面的
因果很深，你们要专心地听。在过去世，有一位长者，财富无数，可惜一直没有子息（没
有孩子），再娶了一位小妾，虽然是小户人家的女儿，也是长得端正无双。那位长者很爱
恋这位小妾，不久就有了好消息，十月已满，生下一个男孩。夫妻相互敬重，对这个孩子
也是疼爱有加，越看越欢喜，毫无厌倦。那位大老婆看了这个情况，心里想着：‘我虽然
出身贵族，只恨肚子不争气，没有生下一儿半女继承家产。等这个孩子长大了，理所当然
一定会成为家里主人的时候，家里所有的田产、一应贵重物品都会变成在他的名下。我这
一辈子辛辛苦苦积聚财产，到后来竟都不是我的，也不能自在地去使用。’怒从心中起，
恶向胆边生。心里思量：‘不如早早地把这个小孩杀了，以除后患！’心意已定，便取了
铁针，直接刺入小儿头顶的卤门（初生婴儿的头顶前部内）。
钢针没入里面，没有被发现。只是小孩子天天哭闹，身体天天不适，日渐消瘦，没有人看
出问题在哪里。没有几天时间，这个小孩就死了。那位小妾懊恼极了，伤痛得晕了过去，
又再悠悠醒转，怀疑是大老婆因为忌妒杀了她的孩子，就质问大老婆：‘你这个恶毒的女
人，竟然怀怨杀了我的爱儿！’大老婆那时就赌咒发誓：‘如果是我杀了你的儿子，就让
我以后生生世世所嫁的丈夫被毒蛇咬死，儿子不是被水漂走就是被狼吃掉，我自己会被活
埋，吃自己孩子的肉，父母亲人大小都被火烧死。你这个贱女人，凭什么诽谤我！凭什么
要诬陷我！’在那个时候，谁发的誓越多，越会惹别人相信，因为谁都相信因果报应。但
是她随便发誓，不相信这些因果报应真的会在自己的身上。结果前世所发的毒誓，这一世
全部应验了，通通报应在她自己的身上，没有谁可以代替她受罪。你们知道吗？那时候的
大老婆就是这一世的我啊。”
那些比丘尼个个傻了，她们又再问：“师父，又是什么样的殊胜因缘，让您能亲自见到如
来的圣颜，并且率众来迎接您，使您能够修行证道，免除生死的过患？”微妙比丘尼回答
：“从前，在波罗奈国有一座大山，叫做‘仙山’，钟灵毓秀，山里总是有辟支佛，还有
声闻、外道神仙的修行人。那时候有一位缘觉圣者到城里来乞食，城里有一位长者家的女
主人，见了这位圣者，心里非常地欢喜，就诚心地供养他。那位缘觉圣者感应到长者妇的
真诚，用过餐后即示现神通，飞升到虚空，身上同时发出水火，并且能坐卧在空中。
这位长者妇见了这情况，就发愿说：‘惟愿我后世修行得道，也有这样的功德受用。’那
时候的长者妇就是这一世的我啊。因为我诚心供养发愿，这一世才有机缘得见如来，心开
意解，证成阿罗汉的果位。可是，今天的我虽然证得了阿罗汉，还是每天会遭受过去世造
恶的余报，就好像是有一根烧得炽热的钢针从我的头顶上插进去，再从脚底下出来，日日
夜夜受着这样的痛苦折磨，竟然没有终了的时候。灾殃和福报都是这样的，都是自作其业
，自受其报。在还没有受报前，这些业种是不会无端朽坏和败失的造的业不会轻易地丢失
。”
那时候，五百位贵族种姓的比丘尼听闻了这样不可思议的因缘，无不骇然心惊，深切地观
察到淫欲的本质，就好像猛火一样会烧掉一切。对于淫欲的贪著希求，她们再也生不起来
，也体认到在家之苦甚于牢狱的束缚，心识里种种的污垢烦恼消除，一定要净尽。她们一
时进入了愿力的决定心位，证成阿罗汉的道果。她们遂一起对微妙比丘尼禀白说：“我们
因长久以来贪著淫触的觉受，对情爱的缠绵不能自拔，今日有幸得到尊者的慈悲开导，让
我们得以度脱无明的生死，而达到解脱的彼岸。”
佛陀知道了这件事，即赞叹道：“微妙比丘尼的作为才是让人称心快意的事啊！作为一个
修行人，能够以自己切身的经验，发露而为法布施，转而教诫其他有志修行的人，可说是
真正的佛子啊！”在祇陀精舍请法的众人，听闻了这桩美事和佛陀的赞叹，无不欢喜雀跃
，即恭敬地信受奉行。
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