: [3] 神通举例，如天眼通能见众生生死去处，天眼通是内心意识有获得色界禅定的意现量
: 《般若经》：“是菩萨以天眼，见众生生时、死时，知众生随业因缘，是诸众生身恶
: 业成就、口恶业成就、意恶业成就，谤毁贤圣人，受邪见因缘故，身坏堕恶道生地狱；是
: 诸众生身善业成就、口善业成就、意善业成就，不谤毁贤圣人，受正见因缘故，命终入善
: 道生天上。…亦不著是天眼通，天眼通事及己身皆不可得，自性空故、自性离故、自性无
: 生故。不作是念我有是天眼神通，除为萨婆若心（发心希求成佛一切种智利益众生）。”
此处般若经提到有神通才看得到众生往生何处，顺便说一下佛陀的一切种智
佛典提到，即使有神通也不一定看得到众生往生何处的情况，如律藏记载，有阿罗汉以神
通力找他的母亲往生何处，但是找不到，请教佛陀才帮他看到。
顺便提一下这就是"所知障"的例子，最近在板上po菩提心的系列文，顺便做个学习，菩提
心是欲求佛果的发心，佛果是断除烦恼障、所知障而成就一切种智，阿罗汉还有所知障，
障碍他所要知道的事，佛陀已断除所知障，对于所要知道的事情没有障碍，故能看到。
又，有阿罗汉知道他的母亲往生何处后，想要到该处救度他的母亲，他计算以他的神足通
到该处需要花满长一段时间，结果佛拉着他一顷间就到该处，这也是"所知障"的例子。佛
已断除所知障，对于所要到达的地方没有障碍，佛带着他到该处后，佛陀观察他的母亲转
生的该位众生的根器，而对这位众生说法令其解脱，这就是佛陀有圆满利益众生的能力。
阿罗汉断烦恼障解脱轮回，佛果不仅断烦恼障也断所知障而成就一切种智有圆满利他能力
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[1] 摘自：《宗义宝鬘》洛桑却佩格西教授 法炬法师翻译
即使是证得阿罗汉果，他们仍无法完全了知起疑的对境，只有得到遍智的佛才知道。
即使无法了知起疑的对境，但它不会阻碍他们证阿罗汉果，但却会阻碍他们证得佛的遍智。
(举例)起疑的对境，无知(所知障)的缘故，所以无法了知母亲到那里去了。起疑的时
间：时间已经过去非常遥远了，几劫之久了，....连舍利子也有这个无知(所知障)—时间
过去很遥远的无知。虽然他已断除烦恼障，是阿罗汉，可是他还未断除这点无知。要断除
这些无知(所知障)，要证得佛果才行。一、佛心相续中极微深细的法，二、处所、对境让
人起疑，极遥远，三、时间，四，区分无边，这四个无知因是障碍证得遍智的因。