: [2] 佛世与佛世之间是暗劫，独觉过去生是佛陀的弟子，而出生在没有佛世的时期证果。
: 摘自：《地道建立》却配格西教授 廖本圣老师翻译
: 独觉把他过去生中依赖老师听闻思惟的教授，透过自力去修而证得独觉阿罗汉。主要
: 就是在最后一生可以不要透过老师的教导，但是在最后一生之前还是需要依止老师闻思。
: 独觉阿罗汉只处在过去佛、声闻已灭，未来佛、声闻还没有出世的期间，一旦有佛出
: 世他们就离开了(现在是释迦牟尼佛的佛世时期，法还没有灭尽，故应该没有独觉出世)。
提到独觉，补充一则过去板上po过周利槃陀伽的典故，当中也有提到独觉
《根本说一切有部毘奈耶》（唐．义净法师译）：
“时诸独觉，咸加趺坐静虑而住，
屠人(周利槃陀伽的前世)见已，亦学加趺(打坐)。频修不已得无想定，于后命终生
无想天处(周利槃陀伽前世生在无想天)。从彼终已生此人中(无想天命终转生人道)。
汝诸苾刍勿生异念！往时屠猪人者，即此愚路苾刍(周利槃陀伽)是。
由彼昔时：悭吝于法乃至四句伽他不为人说；又多屠杀诸畜生故；复由生在无想天中
。由彼业缘，至愚至钝。
是故汝等苾刍：不应悭法，以清净心为他说法，当如是学；于诸有情，常生悲愍；远
离邪定（无想定），当如是学。”
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[1] 周利槃陀伽前世曾遇独觉，表示那时候他生在不是佛世时期，独觉在无佛世时出世。
他看到独觉在打坐，跟着模仿打坐，但因为不具正见，没有了解佛法的智慧思惟，修
成无想定，往生无想天。无想天命终后转生人，佛陀说他此生愚笨跟修无想定有关。
[2] 佛典提到学佛八难(曾于板上分享 #1beIQJGp)，修学佛法的八种障难，无想天是其一
无想天在色界第四禅天，色界第四禅天有九处天，其中有一处无想天属于外道聚落。
[3] 佛陀说，周利槃陀伽过去世曾经吝法、曾做屠猪人、错修禅定修无想定等，导致愚痴
因此佛陀教诫：不应悭法，以清净心为他说法，以清净利益他人的意乐为人分享佛法
对一切有情众生修慈悲，不伤害众生，并且要有正见正思惟，不要错修外道无想定。