整理补充一下前篇自己的推文：
佛教说一期佛世，包括正法时期、像法时期、末法时期
我们现在处于本师释迦牟尼佛的一期佛世当中，等到这一期佛世结束，就是法灭了进
入暗劫，暗劫之后，才会又有佛出世。
佛典提到贤劫千佛，我们娑婆世界目前是贤劫千佛当中，贤劫第四尊佛释迦牟尼佛的
佛世时期，再来的第五尊佛是弥勒当来下生，未来会有九百多尊佛陆续出世于娑婆世界，
而每尊佛与每尊佛之间是为暗劫。
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[1] 《长阿含经》“此贤劫中有佛名拘楼孙，又名拘那含，又名迦叶。我今亦于贤劫中成
最正觉。”拘楼孙佛(迦叶佛)是此贤劫第三尊佛，释迦牟尼佛是第四尊，接着第五尊
当来下生弥勒佛，《贤劫千佛经》当中提到弥勒佛之后，第六尊乃至千佛的如来名号
[2] 佛世与佛世之间是暗劫，独觉过去生是佛陀的弟子，而出生在没有佛世的时期证果。
摘自：《地道建立》却配格西教授 廖本圣老师翻译
独觉把他过去生中依赖老师听闻思惟的教授，透过自力去修而证得独觉阿罗汉。主要
就是在最后一生可以不要透过老师的教导，但是在最后一生之前还是需要依止老师闻思。
以印度瓦拉纳西的情况来讲，在本师释迦牟尼佛还没有出世前，过去第三尊佛（迦叶
佛）及其声闻弟子已经灭尽，第四尊佛（释迦牟尼佛）还没有出世的期间，在瓦拉纳西有
很多的独觉阿罗汉，当听到第四尊佛已经成佛了，他们就以神变从身上产生火把自己烧掉
，然后把自己烧掉的灰烬或舍利掉落在瓦拉纳西，所以瓦拉纳西又被称为仙人堕处，“仙
人”就是指独觉阿罗汉，“堕处”就是用神变把自己烧毁遗留下的灰烬掉在瓦拉纳西。
独觉阿罗汉只处在过去佛、声闻已灭，未来佛、声闻还没有出世的期间，一旦有佛出
世他们就离开了(现在是释迦牟尼佛的佛世时期，法还没有灭尽，故应该没有独觉出世)。
(注:《俱舍论》：“独觉者，谓现身中(证得独觉果位的最后一生)，离禀至教唯自悟
道，...又能忆念过去所闻诸佛所宣圣教理”独觉依过去佛陀教导而在最后一生自力证果)