《佛地经论》(玄奘法师译)：“菩萨具足自利、利他大愿，求大菩提，利有情故。”
菩萨发起菩提心具足自利、利他大愿，所以说具足二种希求的愿欲，求大菩提利有情——
自利的大愿结合欲求大菩提(希求成佛)，利他的大愿结合希求利有情(利益一切他有情)。
简单说，菩提心的发心具有二种欲求，就是说：
具足自利圆满、利他圆满两种欲求（愿欲），
所以说，佛果是具足自利、利他圆满的果位。
有时候会见到大乘批评小乘是自了汉，所以大乘强调利他
那么，大乘行者仅有利他吗？并非如此，大乘行者也有自利，且对自己是要求成佛。
或者说，大乘行者想成佛，
那么，大乘行者仅有想成佛的自利吗？并非如此，大乘行者是为了利他，所以才想成佛。
所以，菩萨发心（发菩提心），仅具有自利？或仅具有利他？
都不是，不是仅具有自利、利他其中一种而已，不是仅自利不利他，也不是仅利他不自利
不仅具有利他，也具有自利，自利、利他两种希求都具足，所以是具足二希求。
所以，大乘行者为利有情愿成佛，不仅具有利他的欲求(愿欲)，也具有自利的欲求(愿欲)
发菩提心双具自利、利他的欲求，故说菩提心是具二希求（希求自利、希求利他）的发心
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[1] 菩萨发菩提心，具足希求自利圆满、希求利他圆满二种希求，这两种希求有何关联？
菩萨相对阿罗汉，不是仅求自己解脱做自了汉，菩萨因为大悲心的缘故，大悲欲求究
竟圆满利益一切有情，因为想到一切有情过去生都做过自己父母，不能丢著不管，很想利
他，但是反观自己没有究竟利他能力，于是发心欲求自己成佛，自己成佛才能圆满利他。
[2] 为何自己圆满成佛，才有圆满利他的能力？因为，成佛是成就一切种智，佛陀具有一
切种智的智慧，因此才有究竟圆满利益众生的能力，所以说佛陀是自利、利他圆满。
菩萨发菩提心具有希求利他、希求自利两种希求，菩萨成佛时，自利、利他这两种希
求就获得圆满了，所以说，佛陀是具有自利、利他圆满的果位，佛陀自利圆满是指自己内
心相续当中圆满断除烦恼障、所知障而成就一切种智，有一切种智故有圆满利他的能力。
(自利的部分，最起码自己不堕三恶趣，进而自心断除烦恼障、进而断除所知障而成佛。）