【心在一切境界里觉而不迷，就叫念佛】，（重要开示，推荐多读）
感恩净空法师开示：
说到我们念佛人，念佛人的功夫，到功夫成一片的时候，这个时候并没有得到念佛三昧，
只可以说接近三昧，换个名词来说就是“未到定”，没有到家的定，不能说他没有定，定
没到家，没有成功，这个时候可以带业往生。虽没到家，但是必须要晓得，这个定有能力
伏烦恼，他有这个能力。如果你这未到家的定连烦恼都伏不住，这不行，往生条件不够。
什么叫能伏烦恼？意在境界里攀缘，这就是烦恼，换句话说，你第六意识在境界里才生分
别就是烦恼，才有执著就是烦恼，才有妄念就是烦恼，你要晓得这个道理。你这一句佛号
有了力量，就是心一动的时候“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”把你的分别执著妄想都取代，
二六时中只有阿弥陀佛。执持名号，只分别执著这一句话头，其他一切境界都不分别执著
，这叫功夫成一片。
但是我话说到这个地方又怕诸位听歪了，“好了，我一天到晚阿弥陀佛，什么事情也不要
做，我一做事情不就心又乱了吗？”什么事情照做，心里面得清净这叫功夫成片。什么事
情都不做，一天到晚闭着眼睛在那里念阿弥陀佛，这叫功夫成片吗？这不是。样样事情都
做，无论你是哪一行哪一业，你的事情都做得很好。为什么你的事情做得会比别人好？别
人心里有妄念、有妄想，你没有妄想，心里就生智慧。
　　为什么？譬如别人一般人心里有取舍、有得失、有利害，这就是妄想，他就会迷在那
个境界里头。你做这个事情没有得失、没有取舍、没有利害，你看得清清楚楚，正所谓是
“当局者迷，旁观者清”，你在这个世间永远做个旁观的人，样样事情看得清清楚楚，你
就会比别人做得更圆满、看得更清楚、想得更周到，一个道理！
并不是佛菩萨保佑你、加持你，不是的，是你用心清净，你没有得失利害，这就是神保佑
你，就是佛菩萨加持你。你晓得这个道理，所以佛法里头没有迷信，讲用功的是善于用心
。处理事情的时候，咱们讲念佛，诸位还要记住、还要明白，念佛，佛是什么？佛是觉而
不迷，心在一切境界里觉而不迷，就叫念佛。而绝不是一直阿弥陀佛、阿弥陀佛，对于什
么境界都迷惑颠倒，这叫念佛吗？不叫念佛。口念心里没有念，那有什么用处？憨山大师
所说的，一天就是念上十万声佛号，喊破喉咙也枉然！
你要是明白这个意思，没有事情的时候，拿着念珠念阿弥陀佛，这是念佛；有了事情，对
于一切事情都明了、都不迷，这叫念佛。这个时候不是念的阿弥陀佛，是办你的事情，办
你的事情不迷，心里面觉而不迷，这就是在念佛。诸位千万不要搞错了，“这个佛号我没
有念，我今天没有念佛”，你不懂，念佛也是没念；你真懂得，一天到晚一声佛号也没有
念，你那个没有念就是念念没间断。首先你要认识那个佛字怎么讲法，
什么叫做佛？“阿弥陀佛”这句话是印度话，翻成中国的意思，阿是无的意思、弥陀是量
、佛是觉，整个翻成中国意思是无量觉；换句话说，无论什么事情没有不觉的，这叫无量
觉。念阿弥陀佛就是样样要觉，样样都迷不得，这叫念阿弥陀佛。
你一天到晚就是“阿弥陀佛”，十万声佛，死在这个名号里，什么都不晓得，迷惑颠倒，
那怎么叫念佛？怎么能够断烦恼？所以学佛先要求解，对理论、方法、境界都要正确的明
了，我们才能谈到是如法的修行，这样才能够成就，成就什么？就是成就阿弥陀佛，成就
无量觉。不然的话，那就是盲修瞎练。
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