: 摘自：《由广八事七十义契理现观总义》仓忠仁波切(拉然巴格西学位) 教授
: 唯有以第六意知才能修止，止(奢摩他)与观(毗婆奢那)皆是以第六意知修习而成办。
补充：止、观属于心法，是以我们身语意当中，内心第六意知来修习止、修习观
摘自：达赖喇嘛尊者法语
现代社会太注重外在的物质（五欲尘），却没有关注内在心的价値。
现代的教育只注重前五知（外在感官物质追求享受），却很少关注(内心)第六意知。
第六意知，不特别依赖眼知、耳知、鼻知等前五根知。
我们修练的时候，应当暂时抛开前五知（抛开五欲尘），多关注第六意知。
这其中有奢摩他（止）也就是专注一境的认知，以及，毗钵舍那（观）也就是分析式
的禅修，这二者（奢摩他安止、毗婆奢那胜观）只属第六意知，与前五知毫无关系。
应当多用时间于内在的价値上，多关注（内在）第六意知的品质。
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[1] 如尊者说，我们的心，有前五根知的觉知，以及，第六意知的觉知
前五根知：眼知、耳知、鼻知、舌知、身知，其对境：色声香味触，也就是五欲尘。
尊者说，我们太重视前五根知，就是说，太过注重眼耳等前五根知对五欲尘的追求。
[2] 我们的身语意，主要是以内心第六意知修行，成佛时，佛的第六意知成就一切种智。
例如，尊者提到止、观的修习，是以内心第六意知修行，止观完全不是以前五知修。
又如，四无量心、慈心、悲心、菩提心、惭愧心、无贪、无嗔等善心都属第六意知。
又如，三主要道说“出离心、菩提心、空正见”，这三者都属身语意当中第六意知。
[3] 我们有很多第六意知，注重意知的品质，即培养好的第六意知，去除不善的第六意知
好的第六意知，如疫情严重时，进入公众场合，生起防疫意识，做好措施，又如进入
电影院，生起公德心的意识，把手机关静音，避免影响他人。不善的意识，如贪心的意识
、嗔心的意识、无明的意识。佛教培养好的意识，如修习止观、慈悲、菩提心、空正见。