: 摘自：《由广八事七十义契理现观总义》仓忠仁波切(拉然巴格西学位) 教授
: 唯有以第六意知才能修止，止(奢摩他)与观(毗婆奢那)皆是以第六意知修习而成办。
补充：佛陀说如何修习奢摩他（禅定奢摩他安止）
《解深密经》卷第三〈分别瑜伽品第六〉玄奘法师译：
慈氏菩萨（弥勒菩萨）复白佛言：“世尊！云何菩萨，依是四种奢摩他（止）、毘钵
舍那（观）所缘境事，能求奢摩他（止）、能善毘钵舍那（观）？”
佛告慈氏菩萨（弥勒菩萨）曰：“善男子！如我为诸菩萨所说法假安立，所谓契经、
应诵、记别、讽诵、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、希法、论议。
菩萨于此善听善受，言善通利，意善寻思，见善通达。即于如所善思惟法，独处空闲
作意思惟，复即于此能思惟心，内心相续作意思惟，如是正行多安住故，起身轻安及心轻
安，是名奢摩他。如是菩萨能求奢摩他（止）。”
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[1] 《杂阿含经》：“于空闲林中、树下、露地，昼夜禅思，....身猗息(轻安)已觉受乐
，觉受乐已心则定（获得色界初禅近分定的身心轻安即获得正式奢摩他的界线）。”
[2] 佛陀教导菩萨，如何修习止、观二品，其中，如何修止？奢摩他是梵语，义为"安止"
如前文仁波切提到：“唯有以第六意知才能修止，止(奢摩他)与观(毗婆奢那)皆是以
第六意知修习而成办”，我们修习止、观，是以身语意当中，第六意知修习止、修习观。
佛陀说，菩萨于佛陀所说的法－－契经、应诵、记别、讽诵、自说、因缘、譬喻、本
事、本生、方广、希法、论议－－即佛法三藏十二分教，意知思惟佛法的要义而得安止。
佛陀说，意知于所缘“相续作意思惟，如是正行多安住故，起身轻安及心轻安，是名
奢摩他”内心意知的思惟，不散乱安住法义而获色界轻安时，意知的禅定就获奢摩他安止。