: [4] 摘自达赖喇嘛尊者法语：
: 菩提心，其实就是两种希求心相应的心王（意识心王），叫做菩提心。“二希求心”
: 是哪二种希求心呢？就是希求他利之发心（大悲心希求利他）、以及希求菩提之发心（希
: 求自己成佛来利他）。所以不只要爱他胜过于爱己的爱心以外，还需要空正见的智慧的原
: 因，是因为缘希求菩提之发心，我们就知道何谓菩提（菩提是断证功德圆满），这时候就
: 需要空正见了（了解空性的智慧才能断除烦恼障、所知障成就佛果菩提）；希求他利之发
补充：
我们的身语意，生起意欲成佛的菩提心，菩提心是具有两种欲求(希求)相应的意识心王。
《华严经》：
“为欲究竟功德智慧（欲求成就佛果一切种智究竟功德智慧的大乘行者），常为利益一切
众生而修善法（欲求善业利益众生），如其所愿，决欲荷负一切众生令解脱故，起大悲心
，欲令众生悉得解脱，究竟成就一切种智。我为救度一切众生发菩提心，不为自身求无上
道，若有善根不欲饶益一切众生，不名回向，随一善根普以众生而为所缘，乃名回向。”
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[1] 何谓菩萨？当一位有情发起为利有情愿成佛的意欲，就是发菩提心，他就名为菩萨。
菩萨因为大悲心，所以发心不是只为自利，更为究竟利他。菩萨由欲求利他的大悲，
为了获得究竟圆满利他的能力，而欲求完善自己，自利圆满成就佛果一切种智来圆满利他。
[2] 达赖喇嘛尊者：
“（菩提心的定义）所以如同《现观庄严论》里面所说的：‘发心为利他，求正等菩
提’。菩提心，其实就是两种希求心（两种欲求心所）相应的心王（意识心王）。”
《现观庄严论》说到菩提心的定义：“发心为利他，求正等菩提”。"发心为利他"指
大悲心，大悲欲求利益众生，"求正等菩提"指欲求完善自己成佛